哈密积极建设民族团结模范市

认真贯彻党的十三大精神,哈密市委、市政府决定:在1988年内,把哈密市建成民族团结模范市。哈密是内地通往新疆的咽喉,这里居住着维、回、哈、汉等十多个民族,搞好民族团结,共建两个文明显得十分     

明星父子档

陈强VS陈佩斯 陈强--绝对"反派" 现年87岁高龄的著名表演艺术家陈强自1947年投身影坛后,已塑造不同身份、不同类型的银幕形象20多个.《白毛女》中塑造的黄世仁和《红色娘子军》中塑造的南霸天,更奠定了他在影坛饰演反派人物的地位.     

什么是社会学

任何一门学科，往往都有一个简单明确的定义。那么，社会学有没有一个明确的定义呢?应该说既有又没有。说有，是因为百今中外几乎每一个社会学家都有他们对社会学所下的定义；说没有，则是因为这些定义又各不相同。迄今为止，社会学界还没有一个统一的关于社会学的定义。不过，尽管各种定义不一致，但仔细分析     

谦让

《菜根谭》一书中讲：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。”这句话的主要意思是说，谦让是一个人立身处世员快乐的方法、但我觉得，其意义不仅仅如此。汽车行驶中提出“宁停三分，不抢一种”的口号，既是为了安全，也表现出一种谦让的美。个人生活中，对非些小事、个人利益相互谦让就会带来身心愉快与和谐的人际关系。人世变化无党，过路崎叹不平。正所对“人们冷阳，世态炎凉”，“人生处处有陷阶”。处处牵强好胜，事事出头田尖，往往会昨得鼻青脸肿而于事无补，但退一步就有可能会海阔天空。当事业一…     

实现再现情感的审美印象─—浅谈中国民俗文化村的美学意义

深圳中国民俗文化村以源于生活、高于生活、荟萃精华、有所取舍为原则，选建了我国少数民族中２１个民族的２４个村寨，组成了一个气势恢宏的大型文化旅游景区。本文试就中国民俗文化村的民居建筑、民俗风情、民间艺术三方面，从审美的角度阐述其建造与观赏的审美关系。     

后发民族国家政治道路：民主抑或集权？——一个可能性的解释模型

实现工业化是后发民族国家实现现代化的基本路径。在推进工业化的进程中,集权体制相比较于民主体制更易于实现资本积累,也更利于民族工业的发展壮大,因而后发民族国家更倾向于选择集权模式。基于此,文章提出了一个集权模式采纳可能性的解释模型,即采纳集权模式的可能性P=f（追赶意识,最高决策者能力,资源禀赋,国际因素）,并通过对后发民族国家——德国和日本——的案例研究,初步验证了该模型。     

由国画的留白艺术所想到的

中国画以其独有的艺术魅力而深受世人的喜爱.尤其是中国画中所留下的那一处处空白,给我们留下了无穷尽的审美享受,真正达到了笔有尽而意无穷的效果.那么,在我们的语文课堂教学中,不也是要营造一种言有尽而意无穷的效果吗?我们又何尝不借用一下留白到我们的课堂呢?笔者结合自己的教学实例来阐述对这一问题的思考: 1读之留白——余音绕梁,三日不绝 语言文字本身是无声的,老师就是要通过有声语言的朗读,把那些春燕呢哺的舒缓亦或狂风暴雨的急促;黑暗恐怖的惊悚亦或晴空万里的明媚的丝丝情感给有效的表达出来.并在朗读完后的"留白"中给予学生以回味与品悟的时间,让其用心灵的审美来享受生活的美好.     

法律执业资格的取得:基于教育背景与考试要求的考察

我国法律执业资格取得方式的立法沿革经历了四个阶段.1978～1986年:对所有法律职业无学历与考试要求;1986～1995年:只对律师有学历与考试要求;从1995年起:对法官、检察官也有了学历要求;从2002年起:所有法律职业有学历和考试要求.尽管经过了多次改革,我国现行法律执业资格取得的教育背景条件和考试要求方面仍然存在很多问题:不合理的学历要求,即并不要求经过法学专业教育;不科学的考试方式,即没有法律实务考试和面试;通过率过低,不符合新时代对法律人才的需求.为此,应当从以下四个方面进行改革:应当将报考者学历限制为法学专业;应当增加司法实务考试和面试;应当平等确认司法机关领导的执业资格;应当整体提高司法考试的通过率.     

貂、狐饲料如何加工？

特种养殖上的水貂、狐狸,在饲料的加工上是一门科学,如何加工好貂、狐饲料?应要注意和做到以下七点:一是选料。肉类饲料要剔除大块脂肪,畜禽肉内脏应摘去胆囊、甲状腺,于动物性粉料和谷物要把其中的团块,杂质或异物挑去,蔬菜要去根并摘除黄叶、烂叶。凡是腐败变质或来自疫区的饲料,一律不准使用。二是洗涤。肉、鱼、畜禽