中国旅游文化的附会传统研究

附会是旅游文化的特色和传统,这种旅游文化传统虽然在高层次的文化人中没有太大的市场,但它却在占人口绝大多数的通俗文化层中拥有广大的信徒,因此这是一种值得重视的文化现象。这种旅游文化传统,具有下述各种表现形式。     

旅游文化与旅游经济

近年来,旅游文化的重要性已日益为国人所认识。那种只承认旅游经济不承认旅游文化的局面已有根本的改变。不过我们同时也看到这样一种现实：许多旅游从业人员对于旅游文化和旅游经济的具体内容,特别是二者的关系仍觉不太清楚。本文拟就这一问题加以探讨,希望有助于对这一问题的认识。何谓"旅游经济"？何谓"旅游文化"？在探讨三者关系之前必须先弄清楚这个问题。所谓旅游经济,它指的是现代旅游业中旅游介体（旅游管理机构、旅行社、旅游公司等旅游企业）与旅游供给方和旅游需求方的各种经济关系。旅游经济学就是研究旅游需求与旅游供给之…     

徐海东在鄂豫皖革命根据地的活动片断

鄂豫皖革命根据地,在我国人民革命斗争的历史上,占有着十分重要的地位。鄂豫皖革命根据地的老前辈徐海东从一九二七年起,到一九三四年十一月止,曾在这里生活、战斗了八个春秋。他是鄂豫皖苏区“第一支游击队的组织者”,历任农民自卫军队长、区委书记、游击队长、团长、师长、军长等职,对鄂豫皖革命根据地的创建、发展和巩固做出了卓越的贡献。毛泽东同志赞扬他是“对中国革命有大功的人”。     

南社精神与天地正气

在近代中国历史上,诗社何止百数.然而欲求一社员逾千,人才济济文韬武略皆一时之选,国土、名士、狂士并重于时者,则舍南社而无它.欲求一社团精神既富民族风格又有时代色彩而其生命力不随时代流逝消失者,亦非南社而莫属.什么是南社精神?南社精神就是孟子所说的“浩然正气”,文天祥笔下的“天地正气”.这股正气,曾经使四分五裂的祖国重归统一;这股正气,曾经使许多腐朽的王朝接受血的洗礼;这股正气,曾经象号角一样鼓舞国人同仇敌忾,使异族侵略者丢盔弃甲,狼狈逃窜.这股正气,曾经使一切邪恶势力不寒而慄,自惭形秽.在中国历史上,从春秋战国以迄清末民初,这种磅礴九垓、凛烈万古的浩然正气虽有被窒碍之时,却从未沉埋消歇过.     

关于建设中国旅游学的构想

一、我们面临着挑战 我国是一个有着悠久旅游传统的文明古国。我国人民从遥远的古代便对旅游有着浓厚的兴趣,并对保存旅游文化有着极强的责任感。前者可以从上古的旅游神话得到说明,后者可从浩如烟海的山经地志得到印证。 但必须承认,建国以来,由于极左思潮的影响,旅游被目为资产阶级的生活方式。我国几千年延续下来的旅游传统没有得到很好的继承,丰富多彩、光辉灿烂的旅游文化遗产也没有给予应有的重视,更谈不上系统的研究。与此同时,西方世界却后来居上,许多旅游传统远不如我国悠久的国家,迅即成为世界上赫赫有名的旅游大国。随着旅游事业的发展,旅游在西方许多国家,已成为一门专门的学问——旅游学。旅游科学的研究回过头来又有力地促进了他们的旅游业的发展。     

苏锡常都市圈区域文化与旅游资源的整合研究

苏锡常区域文化与旅游资源整合的总原则与总目标是 :以苏锡常区域的旅游资源为基础 ,以日益发展的旅游市场需求为导向 ,以旅游中心城市、旅游城市和特色旅游城镇为依托 ,以旅游接待服务设施为支撑 ,深入挖掘吴文化的内涵 ,在保护的前提下进行开发利用 ,促进苏锡常都市圈合理的旅游空间体系的形成和可持续发展 ,大力实施旅游倍增计划 ,促进苏锡常三市旅游业从三产支柱产业向国民经济支柱产业的跨越 ,将苏锡常区域旅游业打造成我国旅游业的形象区、精品区和高效益区     

王士性与白鸥庄

本文挖掘了被尘封四百多年的一份园林文献──《白鸥庄记》。作者认为这一由明代万历年间大旅行家王士性所亲自规划营造的白鸥庄,对传统的文土园林有两大突破：一是从空间上突破了唐来以来文士园林的壶天模式,二是从时间上突破了以往文士园林同时性模式,而代之以同时性与历时性并重的做法。因此,作者认为应该重视王士性在中国园林史上的贡献。     

中国古代遗产保护制度研究

自距今四千年左右的殷商时代起,中国就有见诸文字记载的祀典制度存在。祀典制度就是古代版的遗产保护制度,与现代西方的遗产登录制度相当。《礼记·祭法》所确立的"法施于民则祀之,以勤死事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之"的五大原则是最早对祀典准入制度的文字记录。《尚书》关于殷周之交祀典传承的记载以及夏商周三代天子诸侯祭祀名山大川的活动是最早的具体运用祀典的明确记载。本文从《祭法》所确立的五大原则、一个已经存在三千余年的遗产登录系统、圣贤崇拜与遗产保护意识的养成等三个方面通过大量文献信息的征引,说明祀典制度即古代的遗产保护制度在中国历史上存在的事实。     

遗址论

遗址是历史的化石,文明的碎片,文化的载体,旅游的对象。对遗址问题进行专题研究,对于我们学习历史,弘扬传统,开发旅游,保护生态都具有重要意义。上个世纪末,我们提出了“生态旅游”的口号。在新的世纪初,我们是否可以提“遗址旅游”的口号,从而推动各类遗址的保护和开发呢？     

关于南京非物质文化遗产的保护与经营刍议

南京拥有丰富的非物质文化遗产资源,但在全球化和现代化进程中,南京的非物质文化遗产受到猛烈的冲击,有濒危之势。科学地对南京的非物质文化遗产进行保护和经营,关系到国家的文化安全、社会的和谐发展和民族文化的血脉传承。文章从南京的非物质文化遗产的保护现状谈起,对其保护方法和经营进行了探讨。