想象力的创造历程

文章通过对想象力的诸多功能和心理机制的分析,认为想象力可分为三种想象力,即再生的想象力、联想的想象力和创造的想象力,它们分别在潜意识的自发层面和有意识的自觉层面上既独立又相互关联地进行着建构和创造活动。具体地说,在自发层面上:再生的想象力自动唤起已存的模糊意象;联想的想象力把模糊的意象自动关联;创造的想象力自动建构意象性知识。在自觉层面上:再生的想象力使直觉意象得到定在;联想的想象力把定在的意象自觉关联;创造的想象力创造新的表象、符号和概念知识。它们共同构筑、展示和描绘了想象力整体的系统有序的创造历程。     

哲绕们的才能与技巧

对古代哲绕（Jerav）们所具有的广泛知识、．才能和攮巧进行了论述和分类，并对他们所起的历史作用和地位进行说明，提出了当代哲绕可以继承古代哲绕们的优秀文化传统。     

千灯互照,光光交彻——人类学学者访谈录之七十三

20世纪80年代起,纳日碧力戈教授就致力于族群与民族方面的研究,颇有成就。之后,他在英美国家访学、游学并教学长达八年,在美国卡尔顿学院担任过伯恩斯坦人类学与亚洲研究讲座教授。2009年他回到中国,受聘为复旦大学特聘教授和贵州大学长江学者。访谈追溯纳日碧力戈教授的学术历程,他追随前辈,在"语言和文化之间搭桥",从指号三元映射族群三元,以"地天通"隐喻万物共生、万象和睦的愿景。他认为,学者不仅要穷究学理,还要关怀公平正义和伦理美德。中国的各个民族、各个族群和人群,需要在"千灯互照,光光交彻"中互守尊严,在爱家、爱族、爱人的层层递进中取得重叠共识。     

伊斯兰原教旨主义与中东民主化

和世界其他地区一样,在东欧、苏联共产主义失败和美国为首的联盟对伊拉克的海洛战争结束之后,中东民主化问题越来越引人注目。阿尔及利亚的政治动乱又使这一问题更趋突出。此次政治动乱是由为阻止“原教旨主义”的伊斯兰拯救阵线夺取政权而中断民主化进程所引发的。     

少数民族服饰在日本

《中国少数民族服饰展览》,5月至8月,在日本东京、大阪、北九州、京都、扎幌、名古屋等6个城市巡回展出,取得圆满成功。这次展览是应日本美乃美出版社邀请,由中央民族学院、人民美术出版社联合筹办的,是建国以来中国少数民族服饰第一次在国外展出。 5月19日,展览会在东京开幕。在举行仪式的大厅里,悬挂着中日两国国旗。日本天皇的弟弟三笠宫同妃殿下在我国驻日大使符浩等陪同下光临盛会。在庄严肃穆的两国     

最好的消费是改善福利

极具威望的伦敦《金融时报》最近有一篇关于国在全球经济中角色转换的观察。作者是该报社论撰稿人Martin Wolf。作者引用数据说明新兴市场     

《子夜》与《家》的艺术比较

本文企图通过对《子夜》与《家》的艺术比较研究,将茅盾与巴金的比较研究这块空白提到世界汉学家们面前.本文的构成是:《子夜》与《家》研究的历史与现状;艺术风格的比较;艺术视角的比较;结构艺术的比较.     

扎西达杰《格萨尔》音乐研究简介

藏族英雄史诗《格萨尔》篇幅堪称世界之最 ,容量被视作认识古代藏族社会的百科全书 ,因此成为世界藏学研究的热门学科。由于《格萨尔》的文体为说唱体 ,音乐在其中占有很重要的位置。藏族学者扎西达杰先生在经过广泛调查和拥有丰富材料的基础上 ,以扎实的音乐功底和独到的理论见解 ,于 1987年在中国社会科学院《格萨尔研究》等刊发表了《玉树藏族 (格萨尔 )说唱音乐研究》、《玉树藏族 (格萨尔 )说唱曲调分析》等文章 ,填补了研究空白 ,得到了学界的热情肯定和赞誉。从此他一发而不可收 ,在《格萨尔》音乐领域笔耕不辍 ,成绩斐然 ,先后三次…     

甩掉马鞭当八路

河北省万全县有个小面草沟村，1927年1月11日，任万贵就诞生在这个村子里。 任万贵，原任乌兰察布盟人防办主任。