漫谈伦理学中的“三分法”

在学术界,经过十年来的努力,“一分为三”与“三分法”的命题终于得到确立。现在,我将运用“三分法”去改变伦理学的原有格局,是否真有道理?希望专家、学者和广大群众展开学术争鸣。一、道德评价三类型长期以来,人们对于任何事物进行评价都是采用“两分法”。肯定、否定;积极、消极;好的、坏的。在这种思维方法的指导下,人们对于道德进行评价也是采用肯定、否定“两分法”,并据此把道德及评价分为两大类型:褒扬、谴责;高尚、卑劣;有德、缺德;善、恶,爱、恨;……等等。     

三足鼎立与三分归一─—从《三国演义》看“三”的运用

三足鼎立与三分归一─—从《三国演义》看“三”的运用坚毅在明代文学中，罗贯中著的《三国志通俗演义》（毛宗岗父子评改后叫《三国演义》）是我国历史小说中出类拔萃的作品。它的出现标志着古典历史小说的最高成就。它取材于西晋史学家陈寿撰写的《三国志》和元代话本《...     

伦理学中的“三分法”

1982年春,我在哲学上倡导“一分为三”、“三分法”。当基本原理的阐述和论证告一段落之后,就着手探讨它在各门学科中的运用。本文试图运用“三分法”探讨伦理学的格局,希望引起专家、学者们的讨论。一、道德评价三类型     

“正当二分法”与“不当二分法”

“三分法”的提出,并不是为了反对“二分法”,只是要求把“二分法”区分为“正当二分法”与“不当二分法”。主张坚持“正当二分法”,放弃“不当二分法”,正确使用“科学三分法”,即立体思维方法,并确立立体矛盾观。     

科学·民主·法制──学习《邓小平文选》第三卷的体会

科学·民主·法制──学习《邓小平文选》第三卷的体会坚毅《邓小平文选》第三卷出版发行，是我国人民政治生活中的一件大事。它的内容极其丰富，其中提出、论证和强调了科学、民主、法制三个带根本性的原则问题。我认为，在新的历史条件下，我们必须高举爱国主义、社会主...     

外国哲学史上的"三分法"

所谓外国哲学史,实际上主要是指西方哲学史.西方哲学是习惯于用"两分法"去说明世界的,但也有不少哲学家运用了"三分法"毕达哥拉斯学派的三元论,亚里士多德的三段式,斯宾诺莎的三类观,卢梭的圆圈说,康德的三一式,黑格尔的正反合,摩尔根的三时代,弗洛伊德的三层次,武谷三男的三阶段,波普尔的三世界等.所有这些"三分法"的思想观点,值得我们很好研究、批判继承、创造性运用.     

检验认识正确与否的标准究竟是什么

检验认识正确与否的标准究竟是什么坚毅王智同志发表了《关于“检验真理”的几个问题》（《东岳论丛》１９９４年第３期，以下简称王文），我拜读之后，非常高兴。尽管如此，但我还是有些意见，现提出来共商。王文认为，“检验的对象应该是认识而不是真理”，所以“检验真...     

一分为二、一分为三、一分为多同属于唯物辩证法--对蒋冬梅同志质疑的答辩

事物也好,矛盾也罢,都可以一分为二、一分为三、一分为多,哲学上的最高概括是具体情况(事物、矛盾、问题)具体分析.一分为二、一分为三、一分为多是同属于唯物辩证法的命题,唯物辩证法的实质和核心是一分为三.把"一分为二"绝对化、唯一化、神圣化的哲学观点是有缺陷的.     

人类的本质的三重属性

根据马克思思格斯的有关论述,人的本质与人类的本质,是既有联系、又有区别的。作为人类之“人”的本质具有自然属性、社会属性、精神属性;作为人类之“类”的本质具有劳动属性、文明属性、创造属性。两个三重属性都是紧密联系、互相渗透、融为一体的,它们分别构成人的本质属性和人类的本质属性。     

中共三代领导核心思维方法的发展

中央三代领导核心的思维方法是一脉相承的 ,但侧重点不同。毛泽东强调的是“两分法” ,也有“三分法”思想 ;邓小平则把“两分法”和“三分法”并重使用 ;江泽民大量使用的是“三分法” ,也运用了“两分法”、“多分法”。“两分法”、“三分法”、“多分法”同属于唯物辩证法。可见 ,把“两分法”绝对化是不妥的。