一九四五年以后的社会学理论

本书包括了有关当代西方最著名的社会学家之一、在帕森斯之后领导结构功能主义学派的亚历山大(Д.Александер)的社会学理论的讲义。第一讲《理论是什么?》专门研究了某些方法论问题。最重要的方法论问题是关于理论的产生问题。“理论产生于现实世界的结构发生科学     

千古艰难唯一死——农村殡葬改革拾零

死,是容易的,人们都这么说。环顾现实,其实未必,至少在农村,死是艰难的。不仅对死者是一种恐惧——死者归属的恐惧;对生者也是一种痛苦——对死者如何安置的痛苦选择。于是,死便成了农村仅次于计划生育的第二难。围绕着是火葬还是土葬。干群之间进行了长期而痛苦的较量,试看几个镜头: A.苏北平原T市海滨某村,新春刚过,人们还沉浸在节日喜庆中。但一户人家的门前却是一幕不同景象:一些人在痛哭,一些人在叫骂,上百的围观者簇拥着,人们在距大门仅几米的地方挪开了一个柴草堆,顺着柴草堆下的新土掘下去,一床棉     

该怎样处理这场风波?——发生在一家化工厂里的“公案”

外面虽春寒料峭,厂会议室内却热得够呛。围坐在长条桌边的人们脸都涨得通红,看这架势好象刚有一番唇枪舌战。这里发生了什么事?消息灵通人士已经抢先在厂里传播开了:厂长发狠了,春节不愿加班的人一律作旷工处理,工会现在正顶着呢。原来这是一家化工厂。由于化工生产的特点,运转中的生产设备一分钟也不能停下。过去每逢节     

关于知识分子与工农相结合的回顾和反思

知识分子与工农相结合的问题,即知识分子和其他劳动群众合作共同创造历史的问题,它关系到中国的改革和社会主义现代化事业的成败.今天,有必要对这一问题的认识和实践进行总结,批判我们在这一问题上至今仍然存在的一些错误认识,以便在实践上更好地解决这一问题,推动改革和社会主义现代化事业的不断发展. (一)马克思主义认为,占社会人口绝大多数直接创造社会财富的一般劳动群众,是创造社会历史的真正主人.因此,马克思主义知识分子的一个显著特点,就是主张与工农群众相结合.     

张铁夫教授

张铁夫教授,1938年6月生,湖南省新化县人,中共党员。1960年毕业于华中师范学院外语系俄罗斯语言文学专业,随后留校任教。1976年5月调入湘潭大学。曾任中文系副主任、主任。1987年1月晋升教授。1991年10月至1992年4月,作为国家公派高级访问     

西欧人口减少带来的社会问题

《编译参考》1987年第5期登载〔法〕斯科特·沙利文的文章说,为了鼓励生育,法国政府1986年11月宣布了一项富有戏剧色彩的新计划;政府决定发给生育三胎以上的妇女三年的临时津贴;比利时政府正在设法解雇中学里多余的教师,西德几十年来的义务兵服役期由15个月延长至18个月……,这些五花八门的措施都是基于一个原因,即欧洲史无前例的人口革命。     

开发馆藏期刊信息 为民族地区经济建设服务

期刊信息资源是高校图书馆文献信息资源的重要组成部分，是传递信息的主要媒介。期刊是与时代同步的连续性出版物，联合国教科文组织指出：“就科技情报工作来说，主要的资料来源是期刊”。因此图书馆开发信息资源主要是开发期刊信息资源。民族地区一般经济不发达，工业基础薄弱，乡镇企业在国民经济中占了重要的地位，大都经济效益差。开发第三产业市场信息又不畅通。可以说，民族地区经济在技术、人才、信息方面存在先天不足。我校作为民族聚集地区—一湘鄂川黔四省边区的一所以地方性、民族性作为办学特色的综合性大学，图书馆如何刮用自…     

试解孛端察儿坐骑的秃尾之谜

《元朝秘史》第二十四节云:“孛端察儿既不得与亲族数,谓:在此何为之。逐乘脊疮秃尾黑背青白马。(愤)曰:死则死之,生则生之。纵马缘斡难河而下矣。”其中的“脊疮秃尾”马,村上正二译为“脊背上有疮伤的,尾巴短小的(马)”,策·达木丁苏荣则译做“背上有鞍伤的尾巴短小的(马)”。两位学者的译文大同小异,他们都相当准确地表达了原义。但都没有进一步解释。骑这匹“脊疮秃尾”马的是成吉思汗的     

中国古典剧论的一个审美观点——“趣”

“趣”同“意境”、“风神”、“科诨”、“本色”、“声律”等一样,是中国古代对戏剧作品所提出的审美要求,构成中国古典戏剧审美理论的一个部分。一任何一种美学观点都是人类审美创造的经验总结与理论抽象的结果。“趣”这一审美概念在戏剧领域的产生、发展,也有一个过程。“趣”在元曲中已充分表露,在明代传奇中得到了进一步发挥,经过长期酝酿,才被升华为审美观念。在戏剧专著中最早提出“趣”的审美观点的,当推元代的钟嗣成。他在《录鬼簿》里,称王守中“制作清雅不俗,难以形容其妙趣”。这种“妙趣”,后来贾仲明用“画中诗,诗中画”来概括。贾仲明认为能得“间中趣,物外景”的戏剧乃上品,视“趣”为衡量戏剧作品艺术的重要标准。明初朱权的《太和正音谱》是戏剧美学专著,从戏剧风格学的角度,提出了“趣”的审美概念。所谓“气劲趣高”即风骨道劲有力,趣味高尚浓厚之意。朱权不仅提出了“趣高”的美学主     

传统乡土秩序重建与现代法治输入的结合——基于湖北省恩施市沐抚办事处基层社会治理模式创新的实证调研

民族地区的基层社会治理,既具有社会治理体系的一般性特征,又需要面对少数民族地区的特殊语境,即需要在民族自治的宪政框架下探索区域法治建设和社会治理方式的新路径、新方法.湖北省恩施市沐抚办事处在基层社会治理模式方面进行了大胆的探索,积累了可复制性的经验.一是分级调处的多元纠纷解决方式;二是重建传统乡土秩序;三是输入现代法治;四是法律便民,将法律服务作为公共产品加以提供.“沐抚模式”产生了良好的社会效果,有效化解了基层社会矛盾;增强了村民对基层政府的信任;促进了社会和谐.因而有较大的指导意义和推广价值.