有选择才精彩

【正】美国巅峰潜能训练公司董事长哈福·艾克不久前在Facebook的留言版上贴了一个问题:"如果不喜欢去做,为什么去做呢?"看到这个问题后,我的第一个反应是:"这个问题太好了!为什么去做呢?"这个问题让我想到了小时候的经历。我6岁的时候,母亲要我去上钢琴课。她不问我是否喜欢乐器,也不问我是否喜欢弹钢琴,她只是替我做了决...     

战后朝鲜中等教育结构的演变

第二次世界大战之后,朝鲜民主主义人民共和国根据国民经济发展的需要,对中等教育结构进行了四次重大的改革.战后二十多年来,朝鲜中等教育结构类型,是从多样化到综合化,从综合化到多样化,再从多样化到单一化,经历了一个曲折的发展道路.每次改革的重点在于,如何使高中阶段教育类型适应国民经济发展的需要.     

社会主义市场经济中的劳动力必然都是商品吗?

本文认为劳动力商品并非是商品经济或市场经济的一般范畴,社会主义现阶段还有劳动力商品也并不意味着它在社会主义市场经济中具有普遍存在的客观必然性。这是因为：劳动力在社会主义社会并不完全归劳动者个人所有,社会主义公有制并不否定劳动者对公有生产资料的个人的所有权,按劳分配不等同于按劳动力价值分配,劳动力的实现未必会通过雇佣劳动形式或劳动力买卖形式,若以按劳动力价值分配取代按劳分配,将严重扭曲社会主义制度,造成严重不良后果     

事物序变的抛物线运动及其矛盾

事物序变的抛物线运动是整个世界普遍的历史发展规律。新旧事物的更替是事物整体序变中无序变化和有序变化相互交替沿抛物线运动轨迹相互转化的结果。有序变化和无序变化是同时并存、对立统一的一对矛盾 ,当事物肯定方面为事物矛盾主要方面 ,有序变化在序变矛盾中为主要方面 ,决定事物整体呈有序变化 ;当事物否定方面为事物矛盾主要方面 ,无序变化就成为序变矛盾的主要方面 ,决定事物整体呈无序变化状态。有序变化和无序变化所能达到的程度和所持续的时间是由事物自身的性质和基本情况决定的 ,并且这两种变化也是相互包含、相辅相成、相互作用的。     

论马克思主义的利益观与权利观--基于当代中国经济政治的省思

马克思主义对金钱、权利和责任及其相互关系有历史唯物主义的全面认识,有与剥削阶级根本对立的金钱权利观和利益观.正确认识货币的本性、特性和作用,在建设社会主义的今天发挥货币的积极作用,限制它的消极作用;正确处理金钱、权利和责任的关系,正确处理个人特殊利益与劳动者集体利益、社会公共利益的关系,正确处理公权力和个人权力之间的关系,对于建设社会主义,搞好国家社会管理治理体系的改革具有重要意义.     

论"物"、物的关系与关系存在物

马克思为克服旧哲学思维方式的片面性弊端,确立了以实践为基础的实践认识论哲学思维方式,即确立了实践唯物主义的辩证思维.这种哲学思维方式不仅把感性经验思维、具体形象思维和抽象思维、理性思维有机地结合起来,在实践认识的基础上实现其不断的发展,而且也把以实践为基础的实体思维和关系思维有机地结合起来,使所考察的对象具有历史的、共时的相互作用、不断生成、发展的属性和含义;具有主客体相互联系,以主体的实践和感知为基础、同时又超越感知、具有主体主观的抽象性和对象本身的客观现实性相统一的属性和特点.这样一来,物和物的关系,关系的功能和结构,这种功能性关系和结构对于物的具体存在形式之基础地位;人和人的精神的产生和物化,物和物的关系的客观实在性及其具体形式的历史性,以及可感知的物和直接靠感知所不能把握而只能靠抽象思维才能把握的物,尤其是各种历史存在物和社会存在物,才统统被纳入到哲学科学考察的范围.历史唯物主义就是在此基础上所创建的.     

挪威福利原则与改革趋势：社会权将更具条件性？

人们将“北欧福利模式”视为西方福利国家的一种独特模式。北欧模式的一个主要特征是社会保障、健康以及惠及全民的教育政策,换句话说,即基于普遍性原则的社会政策。近期的改革趋势不得不令人质疑：普遍性原则当前在挪威这个福利国家是否受到了威胁。大体上,福利国家都以不同的规范、价值观和原则为基础。从几种主要福利原则可以看出,在现代北欧与欧洲其他福利国家近期改革中,重心从普遍性原则转移到更强调互惠性与标的设定原则。后两者更侧重合同、义务和激励措施,以使人们为个人幸福承担更多责任。     

广松涉对商品世界的认识论思考和发生学论证

广松涉认为,商品具有使用价值和交换价值二重属性,并由此使它的所有者“经济人”以商品为中介实现着人与自然界以及他与人类社会他人的经济联系,因此商品世界的构造中内在地包含着人类社会的整体构造,商品经济的发展历史中内在地包含着人类历史的发展契机和线索.生产商品的劳动的特殊社会性质即生产商品的劳动一方面作为具体劳动生产商品使用价值,另一方面它又必须还原为抽象劳动在所生产的商品使用价值中凝结为非感性的商品价值实体,并且必然要通过商品的交换价值等各种价值形式来表现.一般价值形式或货币形式的出现与发展,是具有整体性的商品世界内在包含的具体劳动和抽象劳动、私人个别劳动和社会劳动、商品使用价值和其价值、商品所有者和消费者之间一系列矛盾运动的结果和体现,这个矛盾过程体现着人类社会一系列的历史发展和过程.而随着劳动力商品的出现,随着资本主义机器大工业和整个世界市场的形成与发展,随着货币被转化为资本和资本在其运动中其价值和统治不断扩张、无处不在,人们的经济联系日益紧密且扩展到世界的每一角落,广松涉认为这时的整个世界历史也就都可以被纳入到人们对商品世界的考察中来认识.     

公理

老师离开黑板,抖了抖手上的粉笔灰说:“现在请大家作笔记:平行的两条直线,任意加以延长,永不相交。”学生们低下头在本子上写着。“平行的两条直线……永不……相交……西多罗夫,你为什么不记呢?”“我在想。”“想什么呢?”“为仟么它们不相交呢?”“为什么?我们不是已经讲过,因为它们是平行的呀。”     

利用土著知识:斐济实例

在联合国环境与发展会议 (UNCBD)之后的时期 ,人们争论的一个问题是 ,发展中国家为什么没有像人们所预期的那样 ,赶上发达和工业化国家 ?发展中国家仍旧面临经济停滞 ,“城市散乱 ,乡村凋敝”。与此同时 ,不断的人类活动极大地改变和污染了环境。而人类的技术则是前所未有地精微。朝哪儿发展 ,有哪些选择 ?人类的确面临着严重问题。大多数发展中国家盘点曾进行的变革、已纠正的错误 ,开始考虑其他的发展模式。在像斐济这样的发展中国家 ,其土著知识在殖民地时期和独立初期曾被忽略、抛弃和现代化。直到最近 ,人们才意识到土著知识的价值和意义。这样的知识和智慧千百年来一直为那里的人们所尝试和检验着。因此 ,现代人有必要利用那些让土著民族在历史中生存下来的知识。