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71.
道金平 《世界知识画报(艺术视界)》2014,(2):74-75
正画就是画,画就是生命节律的排叠和变奏,是精神的写入。我常常迷醉于古玉的秀润、青花瓷的明丽、彩陶的质朴、青铜的厚重、甲骨的苍茫迷离。它们引导我从狭隘的视野与实景里解脱出来,创造一个永恒的灵动的空间。我时时将目光透过景物,移向天空,去观察体味景物的剪影与浮雕感,以及在层层交叠中所透射的光明,甚至经常在夜晚的灯光或月光下,去观察树木花草投下的影子形象。构图上尽量将不同视点下观察到的形象在画面 相似文献
72.
管理会计是20世纪初伴随着泰勒的科学管理产生而产生的,并随着经济的发展在国外企业中得到了运用和推广,80年代初我国开始了对管理会计的应用和研究。我国管理会计的理论研究主要集中于介绍引进国外最新研究成果上,管理会计的应用也只是在部分地区、部分企业零星分散应用,未形成一整套真正意义上的管理会计应用体系。随着我国市场经济的发展,管理会计的理论和应用体系亟需变革。 相似文献
73.
詹姆斯?考夫曼 《浙江树人大学学报》2013,(3)
中东与美国的私立高等教育是极富特色的。在中东,海湾合作委员会成员国高等教育的惊人发展引起了其他阿拉伯国家的极大关注,其私立大学数量猛增,且最显著的特点是把美国大学模式当做唯一标准模式;约旦私立大学的出现被认为是扩大高等教育体系的一种策略,约旦政府为留住人才,推动经济发展,于1990年开始设立私立高校,作为对国内高等教育供不应求的反应。在美国,营利性高校被认为是对高等教育常态的偏离,但是在美国以外,却被认为是对高等教育常态的拓宽。营利性高校的佼佼者凤凰城大学,其学习模式不同于传统的大学,主要满足成人学生群体的学习需求。有学者认为,凤凰城大学的师资模式弱化了教师的作用,引发社会各界对其教育质量的担忧。美国私立高等教育专家阿尔特巴赫对营利性中学后教育机构进行了抨击,他称这类学校为“冒牌”大学,并将其与传统大学作了比较。本刊已连续五期刊登《私立高等教育:全球革命》(2005年)一书的部分文章,本期继续刊登中东与美国私立高等教育的相关文章,以飨读者(标题系编者所加)。 相似文献
74.
藏族天葬习俗是在自然因素、游牧生计方式与宗教思想的共同作用下形成的.帕·当巴桑吉及其弟子玛久拉仲将藏传佛教中观论的思想引入藏族葬俗,他们提倡的宗教修持成为天葬普遍流行的主要原因.天葬蕴含的生态文化价值对“回归自然”人生观形成、维护藏区良性生态循环和对藏区未来生态开发的伦理支持等方面具有深远的意义. 相似文献
75.
《古风》(一作悯农)二首是中唐新乐府诗人李绅早期的重要作品,对于研究李绅的创作以及后来与元白发起的新乐府运动都具有重要意义。然而对于其编年,研究者看法不同,如卞孝萱先生发表在《安徽史学》1960年第3期的《李绅年谱》把它编在贞元十八年,而卢燕平《李绅集校注》(中华书局2009年版)则编在贞元十七年。那么 相似文献
76.
77.
78.
文章梳理了藏族当代文学的产生、发展及传承关系,从时间和空间上对藏族当代文学的历史分期进行了划分。在对藏族当代文学的创作主体、接受主体以及作品进行具体分析的基础上,对藏族当代文学所具有的当代性及其理性精神和个体意识等方面作了尝试性探索和归纳。 相似文献
79.
苯教是青藏高原土生土长的本土宗教,也是藏族文化的源泉;苯教文献是古代藏族人民在人类文明史上留下的辉煌篇章。甘肃宕昌藏族家藏苯教文献,是研究和认识藏族及其文明的极其重要的历史文献资料,尤其是研究7—9世纪甚至5—6世纪以前藏人的思想、哲学、宗教、政治、经济、文化、科学技术等的弥足珍贵的资料,是开掘苯教文化、承续藏族远古文明薪火的重要文本。本文对宕昌家藏苯教写本文书考察和收集进行综合述评,并对苯教渊源考述、佛苯融通及苯教文化的适应谈了自己的观点。 相似文献
80.