古史祖妣日名考

中国古代传说天上一共有十个太阳,他们的名字就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,每天一位照临人间,十天一顺称为一旬,十个日名,也叫十干。《夏本纪》中,夏后有名大康、中康、少康的,陈梦家先生以为即大庚、中庚、少庚,是极有见地的。夏史中先王以十干为名的还有孔甲、履癸。《太平御览八十二》引《纪年》:“帝廑一名胤甲。”可见自夏代开始祖妣就有以日名的十干为名的。殷代先王祖妣自上甲开始,以十干作为庙号,更是普遍现象,男性的有祖辛、父丁、兄已等名,女性的则有妣甲、母戊等名。金文中大量存在一个姓氏(旧释族徽)下以十干命名的祖妣名,如“褒”(旧释析子孙)、“家”(旧释大豕)、“奄”(旧释天鼋或大黾)等姓氏下有祖丁、父乙、父已、父丁、母辛等等,不下数十、百例,这些以十干命名     

古文字奴隶名称补遗

郭沫若同志写过《古代奴隶制》等专书和不少论文,对中国古代史的研究贡献极大。他首先论定了殷代卜辞中的“众”和“众人”,以及金文中的“鬲”、“人鬲”和“自驭至于庶人”都是古代奴隶的名称。他也讨论了中国奴隶制的下限在春秋与战国之交,都为学术界所宝重,特别     

保护与帮助在体操教学中的作用

保护与帮助,在体操教学中占有极其重要的位置,它既是教学中一种必备的手段,同时也是教学中一个不可忽略的内容。教师合理地运用保护与帮助,不仅能充分调动学生学习的积极性,提高学生学习兴趣,加快动作技能的形成,缩短学习周期,而且能有     

马克思主义对中国近代革命的启示

一百年前,马克思主义的创始人,全世界无产阶级的伟大导师卡尔·马克思与世长辞,一颗人类的巨星陨落了。恩格斯在向亡友告别时说:“现在他死了,受着欧美千百万革命工人的敬爱和哀悼:从西伯利亚的矿场到加利福尼亚的海岸。而且我敢说,他有许多反对者,可是没有一个私人仇敌。他的名字及他的事业将永垂不朽!”从来没有谁象他似的作过这样多的铲除“人间苦患”根源的工作,他的船总是在敌人不断的炮火下     

感应同步器在机床控制系统上的应用

本文阐述了以感应同步器为检测元件所组成的位移数字显示装置、自动控制系统和补偿控制系统。还阐述了这些系统在机床上的应用。     

我与《书目答问》

<正> 四十多年前,我考入北平辅仁大学历史学系。当时允许跨系选课,所以我除了历史系课程外,还选读了部分中文系的课程,《目录学》便是其中的一门。我选目录学是因为这门课既生疏又新鲜,而主讲者余嘉锡(季豫)先生则是当时久负盛誉的知名学者。第一次在课堂上瞻仰到余先生的风采时,他虽已年迈花甲,但精神矍铄,了无老态。他讲课从不持讲稿,而口讲指画,滔滔不绝。这门课以《书目答问》为基本教材,分二年按四部逐书讲授。他旁征博引,条分缕析,吸引着我们出入学术之宫。余先生并一再叮嘱要读《书目答问补正》。这是我第一次接触到《书目答问》这个书名。那时北平一时采购不着,幸     

性病蔓延的深层思考

△社会主义制度建立40多年后的今天,性病为什么又死灰复燃? △五、六十年代中国大陆能消灭性病,创造出东方奇迹,为什么现在却无力拒它于国门之外,难以控制它的迅速蔓延? △面对性病的猖獗流行,人们忧心忡忡,发出了一连串焦灼的疑问。     

论古代的食人之风——并附释寅、禽、醢、齑、烹、将、肴、屠、胾、敢等有关古文字

一、经典作家论古代食人之风: 马克思《摩尔根<古代社会>一书摘要》:“由于所有这些食物来源都靠不住,所以在广大的产鱼地区以外,人类便走到了食人的地步。古代食人之风的普遍传布,已逐渐得到证实。”“随着淀粉性食物之出现,食人现象便消失了;食人之风在战时还当作残余现象继续存在,而且美洲土著,例如易洛魁人和阿兹忒克人的战士们,在野蛮期中级阶段也还有食人之举;不过它作为一般现象来说已经是绝迹了。([食人之风]在蒙昧期是施之于俘获的敌人,饥馑时则     

荆楚名原初探——卜词荆方考

研究楚民族、楚文化史,往往要考虑荆楚作为方国、民族命名的来源。《诗经·商颂·殷武》:“挞彼殷武,奋伐荆楚。罙入其阻,裒荆之旅,有截其所,汤孙之绪。维女荆楚,居国南乡。……”是古籍中较早称荆、荆楚的文例;金文《鼒鼎》铭文:“鼒从王伐荆”和《过伯簋》:“过伯从王伐反荆”、《艺驭簋》:“艺驭从王南征,伐楚荆”以及周原甲骨文中的“楚子来告,”是出土历史文物中较早见的楚、荆作为国族名称的文例。楚器中楚人自称“楚子”“楚公”及“楚王”,而不称“荆”,与以上敌国所称的“反荆”“荆楚”“楚荆”适成对比,称“荆”似有蔑视之意。《谷梁传庄公十年》:“荆者,楚也。何为谓之荆?狄之也。圣人立,必后至;天子弱,必先叛。故曰荆,狄之也。”十四年传又强调:“荆者,楚也。其曰荆何也?州举之也。州不如国,国不如名,名不如