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71.
随着我国建筑企业项目管理体制改革的不断深入,公路施工项目管理作为一门应用学科,其理论研究在实践中不断发展,引起各方面高度重视。本文对此进行了探讨。 相似文献
72.
夫巴 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
一年前,一本名为《大道之行》的小书在寂静的云南文坛流传,先是在朋友圈,然后在文化界,当它一直传到东南亚和华人社区之后,如潮的好评便从大陆架和大洋彼岸迅速反馈。新加坡、香港和加拿大华人文化研究专家称:“《大道之行》是一部属于世界华人社会的具有特殊启迪意... 相似文献
73.
20世纪中国蒙古<格斯尔>研究开始于20世纪50年代后期和60年代前期.80年代以来,随着我国<格萨(斯)尔>学研究的广泛开展和蒙古学研究的不断深入,蒙古<格斯尔>研究取得了丰硕成果.其中蒙古<格斯尔>产生时代和版本研究、来源研究、变异本研究、民族特色研究、格斯尔风物传说研究、主题和艺术研究以及蒙古<格斯尔>在蒙古文学发展史上的地位研究尤为突出. 相似文献
74.
裕固族语言文化遗产保护问题探究 总被引:2,自引:0,他引:2
巴战龙 《暨南学报(哲学社会科学版)》2010,32(4)
裕固族有两种本族语言:西部裕固语和东部裕固语,目前都已成为濒危语言.本着尊重裕固人的语言选择和切身发展利益的根本原则,首先通过田野资料呈现"主位的视角"和"土著的观点",进而从发展人类学视角出发,指出语言是一种独特的文化遗产,应摆脱"交际工具论"的束缚,迈向"文化资源论",即语言是一种不可再生的、能促进人类社会可持续发展的文化资源.各级政府及社会各界应该从"整体论"的原则出发,采取切实的政策措施保护包括裕固语在内的中国少数民族濒危语言. 相似文献
75.
青甘宁地区自古以来是东西方文化交流的枢纽地带,历史上曾有许多民族在这一地区生活、繁衍,同时又将各自的民族文化带入这一地区,使这一地区成为多元文化交汇、交流的地方。这一地区以河西走廊为中心,是历史上著名的"丝绸之路"的重要地段,凡在中国历史上流行传播过的各种宗教文化,都在这个地区传播、流行过,并留下了各自丰富灿烂的文化遗产。佛教、景教、袄教、伊斯兰教、基督教及各种中国民间宗教,都可在这里寻觅到各自的历史印证。经过千百来历史演进,许多民族及其文化已沉没于大漠旷野中,踪迹难觅;有的民族,则度过历史的重重… 相似文献
76.
巴·苏和 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(6):20-23
全福教授是蒙古族当代著名学者,蒙古诗歌研究是他的主攻方向之一,其相关著作有《〈诗镜〉诠释》、《文韵论》、《蒙古诗歌学》、《蒙古诗歌理论研究》等,此外还发表了五十多篇蒙古诗歌评论和研究论文。他通过上述研究,系统地探讨了蒙古文诗歌的形式、格律、韵律、节律、语言特色和艺术发展规律,构建了以民族特色见长的、开放的、流动的蒙古诗歌理论活态体系。 相似文献
77.
尹湛纳希与蒙古族民间文学 总被引:1,自引:0,他引:1
巴·苏和 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1992,(3)
蒙古族杰出的文学大师尹湛纳希的创作之所以取得了辉煌成就,是与他继承蒙古族民间文学的优秀传统分不开。本文从作品的题材、作品的民族特色和作品的语言艺术三个方面论述了这一论题。 相似文献
78.
英朱利安&#;巴吉尼 《中外书摘》2008,(11):25-26
人生经常面临许多抉择,也经常遇到许多令人不解的现象,而且都找不到答案。没,这些就是哲学问题。你可以选择不面对哲学,却无法逃脱哲学问题的纠缠。英国畅销书作家巴吉尼精心设计了100种思想实验场景,引导出100个哲学问题,邀请读者认真思考具有挑战性的问题。 相似文献
79.
本译文上承摘译(八)。在这部分译文中可以看到,在桑耶寺建成之后,像著名的叶尔巴寺、曲卧日寺及谐拉康寺等一些修道场所又相继建成,再加上注释中所记述的吐蕃各地的各种修道处,表明佛教在吐蕃的传播日益广泛和深入。此时吐蕃不仅是形式上的建造寺院,而且已重视实际的修行,并且还出现了吐蕃族的高僧,像著名的拉壠贝吉多吉和娘丁增桑波等等。这样,吐蕃开始了由本民族僧人收徒传教的局面,僧众之多已 相似文献
80.
荷威教授所表述的是边际效用学说在1870年到1889年这二十年间如何发展起来。他用相当长的篇幅谈及吉芳斯(Jevons)和瓦尔拉(Walras)的著作,对门格尔(Menger)的著作则粗略一提;他们都各不相关,而且对他们这一领域较早先驱者,如劳埃德 相似文献