父母文化心态与儿童现代人格的发展

在中国迈向现代化发展的进程中,如何实现人的现代化,完成从传统人格向现代人格的变革,是一个迫切需要研究的重大课题。已有的研究证实,人格中最基本的特性是在人格发展的早期形成的,人的早年经     

某些极限问题的推广

本文借助恒等变形、重要的极限公式及罗比达法则，将某些文献中某些数学竞赛，报考研究生的试题及书中的例题与习题作了更为广泛的推广，给出了相应的极限表达式，直接应用所得的结论，可立即写出有关极限问题的解答。     

四川工业产业与产品竞争力评估（上）

工业是国民经济的主导,从产业结构上看,四川经济发展与东部沿海的差距,差就差在工业化程度太低,产业与产品竞争力太弱。     

文化和宗教:东方与西方(一)

宗教在现代文化中的作用现时代,无论东方还是西方,先进国家日常生活中的一般文化显然不是宗教性的。然而,由于过去宗教一直对各种文化的一般框架有着决定性影响,当代的各种社会制度仍然留有昔日宗教影响的某些痕迹。个体行为的特性和人际关系的某些特征表明,持续的——即使是残留的——宗教意识的种种要素和被纳入经济、政治和地位等     

储料备征的史志巨擘——重印《畿辅通志》前言

1 通志是指一省范围的地方志。它大致可推源于宋代王靖《广东会要》及张田《广西会要》之作(《宋史·艺文志》);但那是合数郡之要为一书,且篇卷甚少,尚无通志的名实。元代即有行省之设,又为纂修《大元大一统志》而命各行省撰送图志,遂为专修省志准备了条件。及至明代,各省多撰省志,其间有名“通志”者如浙江、山东、山西、河南、江西等省;有名“总志”者如湖广、四川;有名“新志”者如贵州;有名“书”者如福建(《闽书》),纂修省志工作可称一时之盛,对请以来的普修通志工作颇著影响。但是,地处冲要的畿辅地区却未闻有志,稽其原因,则因“明代以畿内之地直隶六部,与诸省州县各统于布政司者,体例不侔,故诸者皆有通志,而直隶独缺”(《四库提要》卷六八)。 入清以后,随着杜会经济的恢复与发展,编志工作日益受到重视。康熙十一年(1672年),大学士卫周祚奉命陈事六条,其一即“请令天下郡邑各修志书,宣付史馆,汇成通志”,其意在为纂修一统志准备材料,所以要求凡山川形势、户口丁徭、地亩钱粮、风俗人物、疆域险要均当涉及。康熙接受了这一建议,使命各地组织人力,纂修通志,并颁发了顺治十八年(1661年)纂辑的《河南通志》作为参考模式。二十二年(1683年),复由礼部命各省于三月内成书。这种单纯依靠行政手段草率     

简论对社会主义再认识

主体对客体的认识,要受主客体各种条件的制约。恩格斯认为:“我们只能在我们时代条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。”对社会主义的认识也如此,邓小平最近这样说:“搞社会主义,一定要生产力发达,贫穷不是社会主义。我们应坚持社会主义,但要进一步建设对资本主义具有优越性的社会主义,首先必须摆脱贫困的社会主义。现在虽说我们也在搞社会主义,但事实上不够格,只有到了下世纪中叶,达到了中等发达国家的水平,才能说真的搞社会主义,才能理直气壮地说社会主义优越于资本主义。现在我们正向这个路上走。”这个论断说明了社会主义的本质特征,规定了当前和今后的工作重心,发展的阶段,以及和假社会主义、空想社会主义的区别,为人们对社会主义的再认识奠定了基础。对社会主义再认识的前提是对马克思主义的再认识。从理论角度看,社会主义是马克思     

叔本华的人学复调与二度泛化

叔本华的人学复调与二度泛化夏中义本文认为，叔本华哲学所蕴藉的人本忧思，在其体系的各理论块板呈现出不同的价值指向，酷似陀思妥也夫斯基小说中的复调现象。人在叔氏哲学框架中并无独立地位，只是宇宙意志借以顾盼自身的镜子，故伴随认识与意志的亲疏程度，即从实用动...     

改革开放对国共关系的影响

本文着重论述了改革开放对国共关系所带来的变化和影响；一曰军事对抗缓和；二曰两党政治松动；三曰经济互动增加，两岸交往频繁；四曰人民要求统一，国共各有期待。     

基于蒙特卡洛模拟的做空收益研究

随着股权分置改革的日渐深入,我国证券市场试行做空机制的条件已经基本具备.而"做空机制"的推出,必将降低我国股市的投机性和波动性,强化市场价值发现功能,并增加市场的流动性.鉴于此,本文拟就做空机制的引入将对收益率产生什么样的影响,从理论和计算方法上作一些探讨.     

王国维如何接受叔本华

王国维美学曾深受叔本华哲学的影响,这是20世纪中西美学关系史之序幕。但大陆学界对王氏为何接受叔氏及其如何接受叔氏却研究不力,笔者颇想在此有所作为。本文的重点是探讨王氏如何接受叔氏。 一 为了能把王氏对叔氏哲学的悟性扬弃说清楚,可先让叔氏跟黑格尔作些比较。 叔氏是以反黑氏而著称于西哲史的。西哲史家以为,在理性与意志关系上,叔氏率先提出不是理性支配意志,而是意志支配理性,