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51.
夏敏 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2000,24(4):56-59
新西兰著名剧作家布鲁斯·梅森在其戏剧创作中,始终本着客观的态度以真实的笔调反映社会现实。本文通过对梅森主要作品的分析,指出他笔下的戏剧舞台便是一个浓缩的现实世界。 相似文献
52.
利用现代化科技手段完成企业能源统计,提供企业经济效益是越来越多的综合集团发展的必经之路。文章从企业能源管理的必要性、企业现状、存在的能源统计问题到对策进行阐述。 相似文献
53.
让市民免费参加艺术培训、观看文艺演出,让市民由文化的被动接受者变成文化的主动创造者,是2010年沈阳市在全国率先开展的艺术惠民"双百万"工程。它是以政府为主导,以高校为培训平台,以艺术院团为演出主体,面向大众的多层次、全方位的艺术培训和共享体系。在实施艺术惠民"双百万"工程中,驻沈高校发挥了骨干作用。经过三年的实践,艺术惠民工程已成为和谐社会建设的有力推手,它既是保障百姓文化权益的民生工程,也是提升全民品位和素质的振兴工程。因此,如何更好的发挥高校服务社会的职能,将群众满意的民生工程长期、保质、保量地办好,是摆在高校面前的一个重要课题。 相似文献
54.
工业增加值计算中的几种常见错误□文/金坛市统计局夏敏工业增加值是工业企业在一定时期内实现的以货币表现的工业生产经营活动的最终成果,也就是工业生产过程中新创造的价值。在工业经济由生产速度型向经济效益型转变的过程中,工业增加值既能反映生产的发展,也能反映... 相似文献
55.
夏敏 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(5)
少数民族体饰是人类以自我为核心的审美观照行为。它从对信仰物的膜拜活动中诞生,逐渐实现了从非审美意识到审美意识的转化。文面、文身、耳鼻穿戴物等固定性体饰,多借助对信仰物的模仿表现自我保护的功利目的;口部纹绘和齿饰意在强调生命不息;头部装饰更表明灵魂由此所出的观念;从胸部纹绘发展而来的颈饰和胸饰有标志族群和护身灵符的蕴涵;腰饰和四肢饰则有性吸引的意味。这些服从于功利目的的体饰装扮,隐含了审美价值、规则与体验,使审美意识得以唤起和培育。 相似文献
56.
夏敏 《西藏民族学院学报》1993,(4)
一、引子 一个民族的民歌总是该民族文化情感和智慧的象征。藏族民歌是陈述藏族文化的迷人的符号系统,是藏族心灵世界向世人敞开的一个窗口。解读这些符号及符号之间的相互关系(即本文所说的陈述方式),一定意义上就是解读藏民族的心灵。藏族民歌的陈述方式既与各族民歌有相通性,也有自己的特殊性。因为相通,则可以通过藏族民歌推及其他民族民歌的陈述方式;因为相异,则可以通过藏族民歌看到藏族区域文化的多种因素在陈述方式上的独具特色的整合。藏族民歌的陈述方式深深地烙上了本民族文化的印迹。这些陈述方式作为传达藏族文化的一种形式因素,它与藏族文化是两相确证的, 相似文献
57.
58.
近年来,房地产业迅猛发展,商品住宅价格问题已成为社会各界和学者们关注的焦点问题。利用南京市2012年在售普通商品住宅交易均价数据,运用趋势面分析方法对南京市商品住宅价格空间变化趋势进行分析,采用克里格插值方法对房价进行空间估计从而分析房价的空间分布特征。研究结果表明:南京市2012年开盘在售的商品住宅项目在空间上呈现出整体分散和相对集中的特点,商品住宅价格以主城区为中心向四周递减,且房价变化幅度的区域差异明显,主城区房价衰减较快,而南京市西部房价比东部衰减速度快。 相似文献
59.
夏敏 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
谈对外汉语教学中的“第二课堂”活动夏敏随着对外汉语教学改革的不断深入,人们把如何加强实践环节、重视交际能力的培养作为议论的中心。为此,许多教师不满足于课堂教学,利用课外教学来提高外国留学生的语言能力,这无疑对提高对外汉语教学质量起到了重要作用。课堂教... 相似文献
60.