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云南白族老友故事在多种文化的影响下,呈现出丰富多样的文化特性.本文从云南白族老友故事文本的收集整理、异文化的吸纳、自身文化的整合等方面来探讨、研究,力图显示出云南白族老友故事中的文化独特性. 相似文献
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正火车离开站台的时候,我把头抵在车窗上嚎哭起来,这个城市有我的青春,青春里的爱人,那个有着甜甜笑容的爱人……我无法接受她背叛的事实,选择黯然离开6年前,我和她大学毕业后,应她的要求,我们一起留在了她的家乡,那座北方省城里。靠着她家的关系,她进了政府部门,成为一名公务 相似文献
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已经立秋,但天气还是闷热难耐,我很想出去透透气,饭后就约上老公孩子到外面走走.
走在街上,我无意仰望着天空,只见半个月亮被云层包围着,朦胧地跟着云层在缓缓游动.此景使我想起了月宫里发生的一些美得略带凄凉的爱情故事,可在这人间月夜,能否载动许多相思之愁?
不远处就是商场,远远看去人群云集,好奇心使我们加快了脚步.商场入口处有很多人在排队等候,进入商场,一股热烈气氛袭来,商场里的人们个个都显得特别兴奋,他们手牵着手在挑选着自己喜欢的物品.一盒盒包装精美、造型独特的巧克力跃入眼帘,那些刻在盒子上的浪漫温馨情话提醒我们,原来今天是一年一度的七夕——中国的情人节. 相似文献
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随着我国返乡农民工人数的不断增多,该群体的社会适应问题也越发引人关注。运用毕生发展理论将返乡农民工的毕生发展分为青春期、青年期、中年期三个阶段并进一步分析发现,返乡农民工的社会适应是一个从个人角色到家庭角色再到社区角色不断递进的适应过程,返乡农民工毕生发展阶段的青春期主要为个人角色适应时期、青年期主要为家庭角色适应时期、中年期主要为社区角色适应时期。解决返乡农民工的社会适应问题应当兼顾环境的改善和个体不同发展阶段的需要。 相似文献
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澳门近400年来的历史,产生了一个澳门土生葡人族群。19世纪就有人收集过他们的歌谣。20世纪40年代起陆续出现了一批澳门全生作家,并创作和出版了一批颇有影响的诗歌和小说。本文试图从澳门土生对自身的身份和文化认同的焦虑情结入手,探讨澳门土生文学中澳门土生的边缘心态,让人们了解在中葡文化的双重影响下产生了怎样的土生文学。 相似文献
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赵日义是宜黄县潭坊乡集贤村第二村民小组普通农民。早在1961年冬,赵母邹引秀得知本县梨溪乡有个双目失明的青年余国初,无依无靠,只身流落到潭坊,便主动把这个异乡残疾人接到家中像亲儿子一样照顾。当时正值三年经济困难时期,加上赵父早巳亡故,赵家6口全靠大儿子赵日义一门石匠手艺度日。青黄不接时节赵家煮粥度荒,有时,邹引秀发现余国初未吃饱,就先从自己碗里匀出一些让他吃。1976年春,年逾古稀的邹引秀在临终前反复叮咛:「你们千万要把国初照顾好!」赵日义按照母亲的嘱托,对余国初关照得更加细心周到。余国初年老了,民政部门给予救济,赵日义就帮他买好稻谷加工成米。妻子邹香莲帮他切菜炒菜。连年过节过生日,赵家总是请余国初到桌上一起吃,并把他爱吃的菜夹到他碗里。赵日义看着儿女一个个长大,住房成了问题,又说服成家的儿子就近去租别人 相似文献