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31.
琚宜太 《市场瞭望(下半月)》2008,(4):102-102
人在中年朋友说,不能让自己忙得没有时间思考,该静的时候一定要静下来。冯友兰把人生的境界,分成四个范畴:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。可怜的我,还在低端徘徊。中年学习,如扶醉人,扶得东来西又倒。同事请我吃烤地瓜,我第一反应:歪瓜裂枣。我说,怎么这地瓜,长得比我还难看。 相似文献
32.
根据我国宪法的有关规定,文化权利是包括汉族在内的我国各民族所享有的基本权利之一,也是我国民族区域自治法所格外强调和重视的一项权利。少数民族文化权利的保护,不仅要得到宪法和基本法的确认,更需要落到实处。只有这样,形式意义上的权利,才能变成实质意义上的权利。从互助县落实民族区域自治法关于文化权利条款的情况看,我国宪法和民族区域自治法赋予少数民族的文化权利,得到了基本的保障。30年的实践经验证明,民族区域自治法行之有效,民族区域自治制度作为我国的一项基本制度,需要长期坚持执行。 相似文献
33.
34.
如同一个高明医生, 配制良药医人重病。 为了世人有规可循, 我把圣法加以说明。 这是藏族历史上名闻遐迩的思想家、政治家萨班·贡噶坚赞(1182——1251)在其所著《萨迦格言》末尾的一段自白,在这段充满浓厚的宗教色彩的自白中,道出了萨班写作这部哲理格言诗的宗旨。通过萨班对当时纷战不息、灾难深重的藏族社会提供的“圣法”和“良药”,我们可以窥视到他的政治抱负和哲学思想。 相似文献
35.
作为青海古老的藏族世居部落,拉安部落在漫长的历史进程中为青海的长治久安和发展做出了不可或缺的贡献。明清之际,由于东西蒙古大举入驻青海,迫使环湖地区各藏族部落向黄河以南迁移,拉安部落亦同其他藏族部落一样,遭受背井离乡之厄运。随着蒙古族的衰落及清政府抑藏扶蒙、分而治之、那彦成"查办番案"等政策的干预,两族之间产生了数百年的草场争夺矛盾。之后西宁办事大臣福济筹办安置事宜,为移入河北的拉安等八个藏族部落分地划界,形成"环湖八族",从而稳定了持续百年之久的藏族北移局面。本文以部落的发展纵横为脉络,通过大量的历史文献与口碑资料,对其族源、族名由来、形成、分流、兴衰及发展现状做了较为客观的概述。 相似文献
36.
藏族天文历算是藏族传统文化的重要组成部分。在藏区建立学校教育体系之前,藏族天文历算的主要传承机构是藏传佛教寺院中的时轮学院,即"丁科尔扎仓",该学院在继承和发展藏族天文历算、培养历算人才方面做出了重大的贡献。其中拉卜楞寺和塔尔寺的时轮学院历史久远,堪称藏族科技教育史上的奇葩。以历史文献和实地调研相结合,概述藏族天文历算在寺院教育中的传承历史、现状以及原因等,旨在了解这一传统文化在寺院教育中的传承情况。 相似文献
37.
在华日资企业经营管理者当地化分析 总被引:2,自引:0,他引:2
本文通过对在华日资企业的问卷调查,研究分析了日资企业在华经营管理者当地化的现状以及阻碍其进程的因素。中国籍员工已经成为日资企业经营管理的中坚力量,越来越多的中国人开始在日资企业担任重要职务,推进经营管理者的当地化进程已成为几乎所有日资企业的共识。同时也发现,部分日资企业在华投资时间的长短与经营管理者当地化程度的高低并不完全成正相关关系。 相似文献
38.
39.
官却多杰 《青海民族学院学报(社会科学版)》1989,(4)
公元1989年元月29日早晨,天空中日色曛曛,大地上寒风萧萧,这时,一条撕心裂肺的噩耗,骤然从天而降,我国伟大的爱国主义者和著名的国务活动家、藏族人民的优秀代表和杰出的宗教领袖、中华民族的精英,我们最最敬爱的班禅付委员长与世长辞了。 这一突如其来的不幸消息,犹如晴天霹雳,使雪山巍巍颤抖,使草原呜呜哀泣,从喜玛拉雅山到东海之滨,亿万各族人民,都沉浸在无限的悲哀之中。人们不分民族、不分宗教、不分信仰,都以不同的形式进行着空前隆重的悼念活动。这是因为在这世界屋脊上倒下了一座擎天的栋梁;这是因为在茫 相似文献
40.
《汉代隶书的研究》之一:《杨淮表记论考》(1975年);之二《石门颂论考》(1976年);之三:《石门颂论考2 》(1980年);之四:《鄐君开通褒斜道刻石论考》(1982年)等论文发表在东京学艺大学研究记要上。当然,发表这些论文之前,我并来访问过汉中,只是将这些优秀的书法作品的拓本、印刷品放置在案首,进行观照、临摹;再通过阅读 相似文献