是谁得到了那块玉

有个朋友给我们讲故事,他讲得一波三折,我听得惊心动魄,几乎要陪他落一番泪,虽然他并没这个意向。他说当他看见那块玉时,心脏几乎要从胸腔里跳出来,但只一瞬间他又装得若无其事,好像根本没看见这么个宝     

对垒的知识体系:西非和加勒比海地区的“公民科学”与“本土知识”

“本土知识”和“公民科学”分别代表出现在南半球和北半球的两套话语。本文比较这两种传统的异同 ,探讨它们如何代表不同的知识体系以及“他者”视角与现代科学的联系。说到底 ,“本土知识”论强调不同知识体系之间的概念、道德差异 ,而公民科学说则强调它源自与“专家”体制生产的科学的直接联系和对立。可是还有一种说法 :一切知识都是社会的产物。这种说法抹平了本土 /科学、外行 /专家之间的差别 ,将其归入各种不同的视角 ,以及不同社会主体因地制宜的实践。按这种说法 ,以上两种观点就都不大站得住了。然而不能因此掩盖知识体系间对立方式的真正差异 ,也就是那些反映着社会关系、科学实践以及它们生长于其中的制度史的差异。本文通过加勒比海地区 (特立尼达 )和西非 (几内亚 )猎人与国家公园的两例个案探讨这些差异 ,说明从一样的社会、历史关系中如何产生了“本土”、“市民”这样的分类。     

巧擦玻璃更干净

先用湿布擦一下玻璃,再用干净的湿布沾一点白酒,稍用力在玻璃上擦一遍就会干净又明亮。     

从马克思的人性论解读人的幸福

幸福思想史上的思想家们总是以人性为出发点来认识人的幸福,马克思的人性论是科学的人性论,人的本质是最根本的人性,人的自由自觉的劳动本质揭示了人的幸福的内涵,人的需求本质决定了人追求幸福的动力和内容,而人的现实本质揭示了个人幸福和社会幸福的统一.     

建立大职教体系的思考

针对在发展职业教育中所出现的问题和偏见,提出要建立大职教体系的主张.把职教作为与普教并列的体系来看待,认为职教有自己独立的办学宗旨和培养目标,这是知识经济时代技术高深化和职业教育的性质与特点所决定的;是提高技术人才培养质量的需要.为此,要建立起真正具有职业教育意义的本科和研究生层次的办学方式,并改革职业教育的课程体系以实现阶段性与连续性的统一,在外部条件上要建立起适合大职教体系独立发展的评价氛围和政策环境,实现职教体系与普教体系的互通,同时,对进入职业教育各办学层次的方式也作了从实际出发的探索.     

蒙古族法制史概述

蒙古民族古代社会有着独特的游牧经济形态,因而其法制建设也有着明显的游牧经济特点。为此概说蒙古族的法制史,了解蒙古族历史发展各阶段法制建设的特点和规律,不仅是挖掘和弘扬民族文化所必需,对于完善中国法制史的内容更是十分必要的。 一、古代蒙古的习惯法。在蒙古民族的家庭、氏族部落时代,蒙古社会没有法规,只有     

董秘策划轮奸闺密，谁让她恩将仇报乱插足

2010年新年的钟声刚刚敲响。烟台某著名门户论坛上瞬间出现十几幅不堪入目的淫秽照片,内容为一被绑女孩正在遭受几个蒙面男人蹂躏。更令人意想不到的是。照片下面还注有“图片说明”．对图中女孩的工作单位、家庭住址、联系方式进行了详细介绍。尽管图片在该论坛出现不到5分钟即被删除。但还是被一些网友迅即下载传播。     

错位婚姻酿发离奇强奸案

柳向明跟表妹结婚,结果生下了两个智力上有障碍的儿子而心病成灾。为了给自己的家业谋一个继承人,他为长子柳忠娶了妻,期待生下一个灵巧的孩子。孰料,柳忠根本没有性能力。然而,     

播种希望的日子

希望是生活的动力,是获得成功的起点。在内布拉斯加州宽阔的原野上,童年的“我”播下几粒西瓜籽,在第二天竟然收获了一个滚圆的大西瓜。这是怎么回事呢？仔细品读下面的文章,你一定会找到答案的。     

教学技能培训的实践与思考

本文在对高等师范学校学生进行教学技能培训系统实验的基础上，就教师教学技能结构体系，技能培训的组织管理过程作了深入的探讨，总结出一套教学技能培训的方法和途径．