叶公好色

同事姓林，并不姓叶。大家都知道他好色，工作以外的话题，除了讨论美女就没别的。聚餐时无论去哪个餐厅，点菜前他必定目光炯炯地四下寻找一番。真有美女出没时，他一定要找借口去一米开外的地方细细端详。有一次，一个袅娜的美女背影吸引他跟了一路，后来美女进了洗手间，他也跟到门口，差点被当流氓打出来。回来他还咂着嘴回味“是真不错啊，不光是背影好看，前面更好…”     

上海市老年人问题研究会成立

上海市老年人问题研究会于1982年5月17日正式成立,这是我国第一个老年人问题的学术研究团体。这个研究会是由从事老年人问题研究的专业人员、实际工作部门的人员以及关心和支持老年人问题研究的其他人员组成的,有会员170余人。它的宗旨是,坚持党的四项基本原则,贯彻党的“双百”方针,组织、协调各方面的力量,开展老年人问题的理论研究、实际调查和宣传教育活动,为有关部门正确解决老年人的各项实际问题当好参谋     

崇山村的鼠疫流行与日本1644部队

崇山村的鼠疫流行与日本１６４４部队［日］水谷尚子１９４２年浙赣战役不久，浙江省义乌市的崇山村爆发了鼠疫流行，有几份报告当时受害状况的紧急电文保存在义乌市档案馆，近来，因其与日军细菌战有关而引人注目。本文拟将留存于日本的当时记录及其相关资料作一介绍，并...     

第五届世界宗教徒和平会议

本届会议于1989年1月22—28日在澳大利亚墨尔本的莫纳施大学举行。来自60多个国家和地区的、代表世界上绝大多数宗教传统的600多名宗教领袖出席了大会,其中妇女代表占35%,青年代表占15%。本届会议的主题是“通过信任建立和平:宗教的作用”。会议的宗旨是:(1)根据各种宗教的观点,提出有关和平与人类生存的迫切问题,并澄清宗教的作用。(2)在所有宗教与民族中增进信任与团结,号召为和平与正义共同努力。(3)为建立和平与进一步加强世界宗教徒和平会议组织的全球工作网,制订出一个有关世界宗教徒和平会议组织的方针政策与行动纲领。(4)通过富有建设意义的对话,相互了解对方的经历与观点。     

“女儿国”里的文化精神─—菲华女作家作品管窥

本文探索了菲华女作家作品的文化底蕴，特别是她们在作品中所表现出来的对民族文化的自省精神；同时提出海外华文文学作品中塑造的“他者”文化形象问题，认为这些形象是经过另一种文化的过滤和折光，同他们本民族所创造的同类形象有区别，这是不同民族文化艺术的一种“对话”。对这些“他者”形象的关注和研究，既有助于认识自己，也有助于我们考察各国各种文学领域中的形象表现。     

刘晓庆:对抗引力化妆术

刘晓庆认为让化妆显年轻的要诀就是:一要紧实轮廓,二要眉眼略微上提,这样就可对抗地心引力,使自己看上去年轻一二十岁.     

从"本土"到"离散"--近三十年华裔美国文学批评理论评述

从20世纪70年代至今,三十年来华裔美国文学批评理论的争鸣、变革与拓展表现出从"本土"到"离散"的批评视角,从对"族裔性"的执著追寻到对族裔、阶级、性和性别的共同关注都打上了身份政治的烙印.     

美化小资产阶级思想感情的作品——略评《三家巷》《苦斗》的创作倾向

在《三家巷》、《苦斗》中,作者用渗透着感情的笔触,創造了周炳这个艺术形象。他不惜用許多笔墨,用自己的全部热情,反复描摹他外形的美,刻划他的痴、傻、憨、直,处处突出他在革命斗爭中的作用,力图使人們贊賞他,喜爱他。很显然,作者是把他作为三十年代中国革命斗爭中的风云人物来描繪和頌扬的。但是,作者的創作意图并不能为許多讀者和評論者所接受。他們认为,《三家巷》和《苦斗》中的周炳,不是一个成长中的无产阶級革命英雄,而是一个参加了民主革命运动的小資产阶級人物。贊賞、歌頌周炳这样的人物,实际上就是宣扬了小資产阶級思     

中州——哺育诗圣成长的摇篮

唐朝伟大的诗人杜甫,是河南巩县人。他的童年和青年时代(三十四岁以前)除短期的外出游历外,都是在河南度过的。他生于河南,学习成长于河南,死后又归葬于河南。他的伟大的现实主义代表作《三吏》、《三别》也是在故乡河南的土地上酝酿创作的,河南可以说是诗圣杜甫成长的摇篮。 青少年时代的杜甫,在故乡读书习作,受到家教的严格训练和社会风气的浓厚熏陶。“奉儒守官”的世族观念、“诗是吾家事”的传统家学,给了他以深刻的影响。对杜甫影响最大的有三个人:在功名事业方面,是他的远祖西晋鸿儒名将当阳侯杜预,在诗歌方面是他的祖父初唐著名诗人杜审言和天宝三载(744)在东都一见倾心的大诗人李白。此三人的影