信息化领导力研究综述

信息化时代的到来对领导实践、领导学、领导者及其领导力提出了挑战．只有因应信息化时代的变化而培育和不断提升信息化领导力的领导者才能持续取得成功。本文首先对国内外信息化领导力文献进行了系统分析,归纳了当前信息化领导力的研究热点．然后结合领导力理论探讨了信息化领导力的概念和研究范围,最后提出了信息化领导力的研究框架。     

影响大学生人际交往的心理因素

每个成长中的大学生,都希望自己生活在良好的人际关系氛围中,应该如何改善人际关系、加强人际交往,是每个大学生迫切希望解决的问题。     

基于最终需求视角的中国服务业能源消耗特征解析

文章使用投入产出分析法,从产业链的角度对基于服务业最终需求的能源消费问题进行了实证研究,发现不考虑服务业内部的行业差异就将服务业定义为环境友好产业的观点是武断的,并且服务业的发展也并不必然会导致节能减排的后果,主要结论如下:(1)在2010年中国生产用能源消费当中,用于满足服务业最终需求的能源总量为64698.2万吨标准煤,比重高达25.91％,远高于普通方法计算的服务生产中直接能源消费量;(2)服务业内部各行业的能源消费呈现出较大差异,其中公共服务部门和传统服务业部门的能源消费总量和能源强度都比较大,而新兴的生产性服务业则比较低.并在此基础上提出中国服务业实现绿色发展的对策.     

基于循环经济的北京市工业固体废弃物 再利用模式研究

随着经济的高速发展,北京市正面临着资源短缺和环境污染的巨大压力,其中,工业固体废弃物作为城市环境污染问题的主要来源之一,更是成为制约北京构建和谐社会的瓶颈之一。通过对北京市近年来工业固体废弃物排放和再利用的研究和分析,提出新时期基于循环经济的首都城市工业固体废弃物再利用模式,以求对北京市的经济和社会发展做出贡献。     

构建企业文化，实施人本管理

企业文化是一种先进的管理理念,它的最根本含义是人本管理;而构建以人为本的企业文化,必须要做到尊重人、关心人、有效激励人,这样才能充分调动人的劳动积极性,挖掘人的潜能,并通过员工价值的实现来达到企业价值的实现。     

高校图书馆文化品位及其建设

文章讨论了高校图书馆文化品位的内涵和功能并指出其核心是尊重人、理解人,以人为中心创设条件,保证人的全面而自由的发展,实现高校图书馆服务功能、育人功能的完美结合。为此,高校图书馆应丰富馆藏文献资源,建设优良的馆内外环境、提供优质高效服务、提升管理水平和提高图书馆员素质等,以保证文化品位核心的实现。     

罗马法中债权让与制度的历史演进

罗马人相继采用了债的继承、债的更新、诉讼代理、诉讼通知、债权继承等变通方式来达到债权让与的目的,这些方法由繁琐到简单,逐步达到切实保护受让人的利益并简化债权移转的手续的目的.债的更新方式割裂了新债与旧债之间的同一性;其后的诉讼代理方式,既无须征求债务人的同意,且可保留原债权所有的担保;而后的诉讼通知消除了诉讼代理中受让人的权利可能被让与人随时收回的弊端,至优士丁尼时期真正的债权让与制度得以确立,并就让与的效力、让与人的瑕疵担保责任等问题作了详尽的规定.债权让与制度的历史演进,既是债权让与所涉及的三方主体利益得以合理平衡的过程,也是债权让与制度不断趋于完善的过程.     

儒家之学重在工夫

一部《论语》从头到尾都是讲工夫的,儒家的基本经典也主要是论工夫。虽然儒家也研究本体和境界,但是,工夫才是最基本的。工夫是儒家论说的出发点。没有工夫,本体将与人无涉,毫无意义;没有工夫,境界也无以呈现。在这个意义上可以说,儒家哲学是工夫形而上学。基于这一认识,则可以较好地理解儒家哲学的本质,亦可避免其研究陷于"玩弄光景",或落入以西方哲学研究方法而支离中国哲学的窠臼。     

近现代新儒家的华严思想探析

华严学本为近代佛教思潮之重要构成部分,但自支那内学院的欧阳竟无一系倾向理性主义的唯识学研究兴起后,华严学的思想史学统流入了近现代新儒学中,故以马一浮、熊十力、方东美、唐君毅的华严学思想为视角,考察华严学在新儒学领域的发展和流变。     

群体传播与赋权、公共意识:农转非社区锣鼓队例证

［摘要］本文研究群体传播与人的发展的关联,以重庆四个农转非社区为样本,以农转非居民组成的锣鼓腰鼓队为研究对象,通过观察访谈发现,群体传播对农转非居民的市民化具有一定的促进作用。社区锣鼓队成为农转非居民新的归属群体和互信团体,活动技艺的习得、平等互动的沟通氛围和传播特性有助于农转非居民自我效能感的提升,群体活动的公共性原则和协同精神对于公共意识的建立有明显效果。