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91.
一、“指桑骂槐”批评理应单刀直入,一针见血。但是在有些情况下,指名道姓、就事论事的批评,往往引发批评者和被批评者之间的矛盾和冲突,相互生怒、生怨。此时,可引经据典,以古喻今,借古讽今;也可批评他人同类型的错误,项庄舞剑,意在沛公。如此言在此而意在彼,旨在敲山震虎,让下属自我意会、自我对照、自我反省,这样既保住了对方面子,又能使对方认识错误。二、“忠言顺耳”受人尊重,是人的普遍愿望,因而在批评别人时,也应尊重被批评对象。动辄板起面孔,声色俱厉,乱扣“帽子,乱打“棍子”,这样最容易伤害人心,效果自然… 相似文献
93.
福建省低成本工业化的增长模式依托了资本驱动和劳动力资源禀赋,推动经济高速增长的同时,也付出了环境污染的代价,为此,探究环境污染对经济增长的影响具有重要的现实意义.文章将碳排放作为一种投入要素,建立绿色C-D生产函数模型,分析碳排放对经济增长的影响作用,研究经济增长源泉;检验EKC存在性,计算碳生产率和脱钩指数,以进一步探讨碳排放对经济增长在长短期内的影响作用.研究发现:现阶段二氧化碳排放量的增加将促进经济增长;经济增长主要受资本和劳动的驱动,资本投入对经济增长的贡献一直较大,劳动的贡献逐渐提高,技术进步的贡献不稳定,碳排放的贡献相对较小,但碳生产率较高.短期内二氧化碳排放能够实现较大程度的经济增长,长期内福建省碳排放与经济增长呈线性关系.最后给出相关政策建议,以实现福建省经济可持续增长. 相似文献
94.
95.
96.
中国古典美学的思维方式及其现代意义(上) 总被引:6,自引:0,他引:6
中国古典美学比较突出地体现着东方式的思维方式 ,包括中和思维、类比思维、整体思维、圆形思维等。研究中国古典美学的思维方式说到底仍是为了发掘其现代意义 ,为建设现代美学体系提供必要的思想资源。中国古典美学的思维方式对于美学研究中某些思维片面性具有防范作用 ,对于美学研究方法的某些欠缺之处具有弥补和完善的意义 ,而其中某些富于生命力的因素也可以整合到美学研究的现代思维之中 相似文献
97.
李宗放 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1995,(4)
《黔苗图说》是反映被泛称为“苗”的贵州少数民族在清代时的风俗习惯、生产生活的画册,有多种异本,是珍贵的资料。但对之研究较少。本文对该图册及异本的名称、作者、收藏、时间、类型、价值、画幅的名称顺序、图说诗的异同、画幅和字句的错漏、与其他文献的联系进行比较和论述,增进了对该图册及异本的认识。 相似文献
98.
我国是一个农业大国,农民在我国社会变革与发展中是一支丝毫不可忽视的社会力量。尤其是在社会主义市场经济条件下,农民的思想道德素质和科学文化素质的高低,将直接影响我国社会主义现代化建设的历史进程。研究如何加强和改进农民思想政治工作,是关系到社会主义精神文明基础工程建设的大事,也是关系到中国特色的社会主义事业全局的大事,本文就此作一初步探讨。一、必须充分认识加强和改进农民思想政治工作在社会主义精神文明建设中的基础作用 社会主义精神文明建设是我国社会主义现代化建设的重要组成部分。在社会主义精神文明建设中,加… 相似文献
99.
当代审美文化的哲学基础 总被引:3,自引:0,他引:3
当代审美文化的哲学基础姚文放任何文化形式都以一定的哲学作为根基,哪怕这种文化形式本身还没有清楚地意识到它。哲学为文化建立起一套阐释系统,为文化行为提供依据和标准。当代审美文化也不例外。正如人们所目睹的那样,当代审美文化正在从生产本位走向消费本位而成为... 相似文献
100.
谢树放 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(6):93-96
儒家天人相和仁学思想有着不同于西方的独特的环境伦理价值观念与思想体系,儒家强调万物一体、主客统一,天地自然更具根本性;以生释仁,强调珍惜生命、珍爱万物,是"替天行道"的道德至善;提出"民胞物与""人者,天地之心",既强调人与自然不可分割又凸显人的主体性、能动性,人当尽天赋本心,尽关爱保护自然的道德义务,以体现人贵于自然万物,实现以人为本、爱物与爱人的统一,实现仁,达到人的道德完善.儒家天人和谐仁学思想在生态环境伦理观上的独特认识,可为我们突破并超越西方人类中心主义与非人类中心主义的不同认识,为今天解决生态危机、促进环境保护和可持续发展,提供宝贵的传统思想资源. 相似文献