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951.
姜秀玉 《延边大学东疆学刊》2001,18(3):90-91
我国最早采用“启发式教学”的是春秋时期的大教育家孔子。子曰 :不愤不启 ,不悱不发 ,举一隅不以三隅反 ,则不复也。这是孔子对“启发式教学”原理的阐述。在这句话里 ,孔子指出了“启发式”的实质 ,即启发和举一反三。其实 ,启发式不是一种具体的教学方法 ,而是一种教学思想、教学观、教学原则 ,它应该渗透在教学活动的各个方面 ,并贯彻于教学过程始终。启发式要求既能充分体现教师的主导作用 ,遵循学生的认识规律 ,系统讲授历史知识 ,并发展智能 ,又能充分发挥学生的主体作用 ,最大限度地调动他们学习的自觉性积极性 ,使之感应教师思路 ,… 相似文献
952.
1选树典型要注意克服片面性。选材典型要注意全面地反映先进典型的风貌,切实避免重经济标准,轻政治标准,重物质轻精神,重才能轻品德,重利益轻原则,重客观轻主观的倾向。近些年来,一些看似“能力”比较强的“典型”被选树后,一旦气候适宜便会变得忘乎所以,露出其“庐山真面目”,禹作敏的教训就是例子。事实证明,偏重于业务能力、生产指标和经济效益,而对政治表现、工作作风、思想道德不加考察或轻易放过的做法是不可取的。2.选树典型要注意坚持持久性。典型树得牢,作用发挥就大,其实际效能持续时间就长,如张思德、白求恩、… 相似文献
953.
论后殖民翻译研究中的杂合 总被引:2,自引:0,他引:2
姜蓓蓓 《长春理工大学学报(社会科学版)》2008,21(3):88-91
在后殖民的翻译研究中,“杂合”作为一种新的翻译策略,是必然会在语言文化的交流中出现的。在经过归化和异化的翻译策略的选择之后,杂舍因经过对语言文化的有效吸收和融合,获得一些新的不曾具有的优点,也为更多的翻译研究者所提倡。适度的杂合能实现对弱势文化的优化与超越,对强势文化的抵抗,也是后殖民语境下弱势文化由弱变强的必经之路。 相似文献
954.
数字制造是"再工业化"浪潮的核心,是各个国家和地区能否在制造业竞争中获得优势地位的关键。数字制造是结合了互联网、物联网、信息技术、3D扫描技术、3D打印技术以及新材料技术等众多高新技术的新制造范式。数字制造以个性化定制、信息化设计与管理、智能化生产为根本特征。数字制造对"中国制造"提出了新的挑战,而创客(Makers)模式兴许可以另辟蹊径。 相似文献
955.
儒家文化是中国传统文化的核心,儒家德治思想的精华在于"仁"、"惠"、"信"、"义"。儒家德治思想吸取时代的营养,具有了新的内涵,如自由、公正等,其在高等学校管理中的运用是提高高等学校管理水平的重要途径。但儒家德治思想的实现必须有完备的制度作为保障。 相似文献
956.
姜建中 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,(5):59-61
北伐战争是伴随着国共合作而形成的反帝反封建的国民革命的高潮,它对推动中国革命起到了巨大作用.对北伐问题,国民党、共产党以及联共(布)、共产国际及其驻华顾问和驻华机构远东局有着不同的态度。远东局对北伐的态度,除了执行远在莫斯科的共产国际、联共(布)中央政治局的指示外,还依据他们身居中国而对当时中国政治局势的判断.本文根据俄罗斯公布的档案资料,就远东局的北伐态度、这种态度对中共产生的影响及具有的政治意义进行分析探讨,还历史的真实. 相似文献
957.
姜晓云 《江苏大学学报(高教研究版)》2011,(3):21-24,61
大学因传播文化而生,也因创造文化而在。在文化传播与创造的交互中,大学作为“生长着的个体”,孕育出各具特色的文化品格,具有一种内在的力量。在当前社会转型与发展中,大学对文化品格的坚守和重塑,体现在“校园人”身上,所采取的举措更应是鼓励性的而非限制性的,这不仅有利于繁荣校园文化,促进校园文化身份认同和办学特色优势的形成,还有利于促进新文化的生成,具有引领社会文化进步的力量。本文基于在南京师范大学开展的一项校园文化建设方面的调查,试着从大学品格构建的角度展开分析,力求对当前的大学文化建设有所裨益。 相似文献
958.
亚马孙雨林是世界上最大的热带雨林,在那里究竟隐藏着多少秘密,至今无人所知。近日,巴西研究人员在亚马逊雨林中发现了一个从未和西方文明有过接触的印第安部落,这再次引发了人们对于雨林深处这些印第安部落的好奇。 相似文献
959.
姜晓平 《武汉理工大学学报(社会科学版)》1994,(2)
法律体系不是法的不同部门、不同部分的简单总和,它是在一定历史条件下形成的,是国家意志的体现。法律体系的建立取决于社会经济基础,它为一定的社会经济制度和政治制度服务,由不同的法律部门和不同的法律部分通过其内在的有机联系而构成。党的十四大确立了建立社会主义市场经济的战略目标,我国宪法也明确规定社会主义经济体制是社会主义市场经济,因此,建立和完善社会主义市场经济法律体系势在必行。 相似文献
960.
“网婚”是网络用户利用网络虚拟结婚的一种网络游戏行为,如今这种虚拟行为已经延伸并影响到现实生活。网婚盛行有其原因,主要在于参与者的心理需求的满足。网络婚姻追求的是一种纯粹的自由,而忽视和淡化了现实的规则,造成了人的价值危机和伦理危机。因此,必须避免在信息时代的价值中立和对技术的崇拜中产生的异化。在此背景下,和谐(包括婚姻和谐、制度和谐、网络伦理和谐)成为解决网婚冲击的终极走向。 相似文献