安全生产大数据分类与应用

大数据时代,大数据技术和大数据思维对整个安全生产领域产生了重要影响。但因安全生产大数据贯穿于极其复杂的生产经营活动过程,对其界定和分类较一般的大数据更加复杂、困难,且在大数据的采集方面,因会涉及个人隐私和商业秘密,故数据来源和采集还存在很多问题。加上技术和经验等多方面的原因,在整个安全生产和安全科学领域,对安全生产大数据的探索仍然处于初级阶段。但从整个安全科学领域的研究重点看,大数据仍有着巨大的应用价值和空间。本文依据数据的来源与用途,对安全生产大数据进行了详细的分类,探讨了安全生产大数据的主要特征。在数据来源与用途分类的基础上,探讨了安全生产大数据在安全生产监管监察、安全生产状态评估、风险监测预警、事故调查、应急管理等领域的作用与应用,希望能为进一步促进大数据在我国安全生产领域中的应用发挥一点作用。     

江南学术文化的历史逻辑

在地域文化中,江南文化无疑是独树一帜的。由于经济地理等方面的原因,江南文化是以质有而趣灵的诗性存在方式、以自然为中心的诗性观念进入中国人的精神版图的,江南学人也以自然通达、博学清言的形象有别于北方学者。在其后的发展过程中,由于江南地区长期处于政治化外,学术主体强烈的批判个性、学术题材的多元化发展,逐渐成为江南学术话语的重要特征。由于诗性智慧的非对象化的特点,江南学术文化思想的内核是不消言说、只能静观的,这集中体现在其后的自然天道、玄学、南禅、心学、诗学等江南思想资源中;由于诗性智慧的整体思维的特点,江南学术文化思想与日常人生总是紧密结合在一起的,表现的是在日常生活中完成人生的升华;由于江南学术文化自身组成结构的松散,有利于兼收并蓄其他文明成果,为此呈现出日渐繁盛的发展态势。江南学术文化有着内在的发展逻辑,其中自然诗性、善于怀疑发见、兼收并蓄的学术传统与精神是一以贯之的。它与注重人伦秩序、代表着黄河流域的诸夏文化一起,以南北文化并立交融的姿态共同构成了中国传统文化的主体。     

我国生态文明建设面临的挑战及战略选择

党的十七大首次提出了建设生态文明,这是对人类文明发展理论的丰富和完善,是我们党的重大理论创新成果。当前,我国生态文明建设面临严峻挑战,生态意识淡漠,资源瓶颈突出,环境污染加剧,法规监管缺位。只有以科学发展观为指导,转变传统观念,加强生态法制建设,建立文明的生产、生活方式,完善生态治理机制,才是生态文明建设的战略选择。     

探析新课程背景下小学数学学业评价策略

学业评价就是对学生的学习成果进行客观、公正、科学的评价,不仅是对学生学习成果的评价,更是对学生运用数学知识的能力、学习情感、学习态度等的评价。笔者结合新课标小学数学的教学特点,介绍最常用的三种学业评价策略。     

浅论讲政治的重要性与必要性

本文论述了我国大搞经济建设时期 ,为什么提倡党员领导干部一定要讲政治 ,阐释了政治与经济的关系 ,讲政治与国家前途命运的关系 ,以及对提高领导干部素质的重要意义。     

转变政府职能 提高产业竞争力

本文讨论了在新的经济发展阶段上政府职能转变的问题,内容包括政府职捷转变的必要性、政府职能转变的定位原则、政府职能转变的重点领域以及近期南京市政府职能转变的可行选择。     

转变政府职能提高产业竞争力

本文讨论了在新的经济发展阶段上政府职能转变的问题,内容包括政府职能转变的必要性、政府职能转变的定位原则、政府职能转变的重点领域以及近期南京市政府职能转变的可行选择。     

《诗经》文本与诗学原型

先秦文学中存在着两个《诗经》文本 ,一个是被“误读”了的文献学文本 ,另一个是被“遮蔽”了的文学艺术性文本。因而 ,在此基础上所萌芽、发展起来的先秦诗学 ,实际有两条相应的线索可供使用与承继 ,即《诗经》文献学研究与《诗经》本体论研究。但无论是“五四”以后的学者 ,还是“新时期”以来的研究者 ,大都是把研究基点建立在《诗经》文献学基础上 ,或者说是把对《诗经》“赋诗断章 ,余取所求”的“误读”现象 ,当成了唯一合法研究的逻辑起点。同时却简单化、庸俗化了孔子那条强调文学性《诗经》的重要研究途径 ,从而导致了本真面目的《诗经》与研究框架中的《诗经》、真实的诗学原型与学术框架中的理论阐述相悖离的历史现状     

阴阳文化与儒道诗学

中国的儒、道诗学发源于阴阳文化传统,是一种与宇宙观念紧密相关的诗学形式.一般说来,阴阳观念对中国诗学的影响主要表现在三个方面:一、中国的诗学理论将看上去极为不同的两种文化类型相并存,即张扬阳刚之气的儒家与崇尚阴柔之美的道家构成了中国诗学传统的阴阳两极,并在整体上维护着中国文化和文学的平衡发展;二、儒、道两家在历史史观与价值取向上截然相反,但在艺术观念方面却都是以"中和"、"和谐"为其至上的境界;三、儒、道两家在艺术上尽管都以"和谐"为上,可由于两者是在"道"的不同层面与范畴内谋求发展,所以在思想领域内又不可避免地出现了分流.     

交通风险之刑法应对：“危险驾驶罪”理性分析

我们面临的风险分为自然风险和人造风险,人造风险是人类行为引发或造成的风险,是来自社会且影响社会的“不确定的不利状态”,是人通过自己的行为在主观支配下形成的,带有侵害性,酗酒驾驶和飙车竞驶就是这样的风险行为.从刑法的特征看,刑法对某种风险消解的介入,必须有迫不得已性或说必要性.当交通运输管理法规无法达到保障交通运输良性秩序时,作为社会保障法的刑法,对危险驾驶这种无法容忍的极度高危险行为的放任,就是对公民财产、生命安全的漠视.不仅如此,刑法修正案(八)中危险驾驶罪的诞生,也是刑法应对交通风险的一次立法重构,对传统刑法理论的变革、刑法观念的转变、刑法应对风险的路径探索,都有引领作用.