社会转型期的犯罪预防和控制

研究犯罪这一错综复杂的社会现象,决不能简单地采用直观思辨和静态研究的方法,而应当将其置于一定的社会历史背景之下,通过回顾历史、透视现实,用辩证的、动态的眼光去剖析,从而把犯罪同一定的社会形态和社会发展阶段相联系,并与当时的社会政治制度、经济发展状况及社会发展变化等因素联系起来加以综合研究.只有这样,才能真正发现犯罪的社会根源,才能制定出科学、有效的预防和控制战略.     

在俄罗斯工作的日子

俄罗斯，对曾在那里工作过的我来说，具有特殊的意义。打开尘封的记忆，往昔那些生动的生活、工作情景。便又一幕一幕展现在我的眼前……     

古汉语与日语中“二”“贰”“两”刍议

在中华民族悠久的历史长河中,有着光辉灿烂的文化。尤其是汉字的发明、创造和发展,堪称为中华民族文明的象征。它不仅哺育了自己的子孙后代,而且,还给日本、越南、朝鲜、缅甸等邻国带来了深远的影响。其中,尤以对日本的文字影响为最大。日本的文字、文体、读音、构词等方面儿乎均与汉字直接相关。     

重评王阳明的“知行合一”说

长期以来,王阳明的“知行合一”说,似乎因他的主观唯心主义哲学观点而遭到否定和抛弃。这在理论上是极其片面的,实践上也是无所补益的。本文试对“知行合一”说作个重评,以就教于哲学界同仁。     

先秦时期孔子、庄子艺术本质论异同辨

艺术本质论,是关于艺术的本源、本性、本质的理论。自从人类社会出现了艺术萌芽,我们的祖先就试图解释清楚这种社会现象的本质。远古,东西方人都把艺术奉为神的意志的体现。我国先秦时期,社会大动荡,旧有的“天神”观念发生了根本动摇,在这样的社会背景下,人们对艺术本质提出了新看法。其中以孔子为代表的儒家艺术本质观,和以老子·庄子为代表的道家艺术本质论,对中国后代古文论发展影响极为深广,本文想通过对孔子·庄子二人艺术本质观异同的比较,来更加清楚地剖析中国古代文论思想的某些特征。     

婚庆服饰,乱花渐欲迷人眼

欧式服饰,大行其道 在古朴而宽阔的教堂里,古老的婚礼音乐伴着一对新人徐徐走来,男的西装笔挺,胸佩红花;女的身披洁白如雪的轻纱,手捧圣洁的鲜花……这就是欧式婚俗场面。不知自何日始,欧式婚俗在神州大地风行起来,虽然教堂之类在中国不多,但欧式婚庆服饰却大为走俏。     

关于三参数威布尔分布顺序统计量的概率分布性质探讨

设{X_k,1≤k≤n}独立同分布,X₁,X₂,…,X_n为其顺序统计量,当总体服从参数为（μ,m,η）的威布尔分布时,文章得到了其顺序统计量的联合概率密度、极端顺序统计量的概率密度和期望与方差的表达式。证明了当参数m≠1时样本间隔不独立且不同分布,当参数m=1时样本间隔独立不同分布,并由此构造一组独立同分布的指数随机变量exp（1）.还探讨了其最小顺序统计量X₁的渐近分布。     

论邓小平反倾向斗争的思想

论邓小平反倾向斗争的思想姜大为庞洪铸在邓小平同志丰富的思想宝库中，反倾向斗争的理论和经验占有重要位置．邓小平反对错误倾向，排除“左”右干扰，特别提出“要警惕右，但主要是防止‘左’”的著名论断，它不仅保证了党的基本路线得以正确贯彻，而且对马列主义建党学...     

城市化过程中"农转居"与农村集体资产改制问题研究

由于现行城市管理体制与农村管理体制的差异,城市化后必须要对原乡镇与村委会管理的农村集体资产进行改制.农村集体资产处置的难点问题主要是产权的界定和清产核资、量化的对象和分配依据的确定、处置方式的确定及资产的具体量化和分配等,对上述问题提出相应的对策建议是当前的紧迫任务.     

清醒的沉醉者,沉思的梦呓人——尼采酒神精析论

尼采在《悲剧的诞生》中,通过追溯希腊悲剧成因来讨论艺术的本质,借助"酒神"和"日神"两位神祇来建立自己的悲剧理论。全书看似是一部怀旧之作,实则更具直面现世和指向未来的洞见。因此,即使在此书问世近一个半世纪后的今天,尼采所提出的"酒神精神"和乐观的悲剧哲学,对我们正确看待人生苦难和追寻幸福真谛仍具指导意义。