中日大学生护理社会化意识的影响因素

本研究旨在以中日两国的大学生及其父母为研究对象,探讨家庭凝聚力和父母赡养意识对护理社会化意识的影响。本研究采用结构方程模型探讨护理社会化意识的因果关系。研究结果表明因果关系模型在中日两国均适用。日本的护理社会化意识和家庭凝聚力、手段性赡养意识、情绪性赡养意识之间存在负相关,父母赡养意识越低护理的社会化意识越高。中国的护理社会化意识和手段性赡养意识之间存在负相关。中日两国大学生的父母赡养意识均高于父母,日本父母的手段性赡养意识最低而护理的社会化意识最高。在中日两国,手段性赡养均作为中介影响家庭凝聚力和护理社会化意识的关系。     

毛遂自荐与毛遂自刎

成语“毛遂自荐”可谓家喻户晓,人人皆知。然而,毛遂自荐获得了成功之后,他又怎么样了呢？却很少有人知道。     

给社区医疗问个诊

最近笔者—直在思考公立医院与社区卫生服务机构之间应该如何分工协作的问题。大家都知道,社区医疗卫生的建立是政府的任务,最关键的就是“投入”问题,为什么不下决心去解决呢？目前我们各地都在“试”,都是走公立医院与社区医疗机构合作的路子,这种合作概括起来有四种模式。     

韩愈《送权秀才序》为权南仲作

《韩昌黎文集校注》卷四《送权秀才序》,权秀才之名历来注家未能注出。今按权秀才应是权德舆从兄权南仲。昌黎序云:“相国陇西公既平汴州,天子命御史大夫吴县男为军司马,门下之士权生实从之来。(中略)愈常观于皇都,每年贡士至千余人,或与之游,或得其文,若权生者百无一二焉。如是而将进于明有司,重之以吴县之知,其果有成哉!”陇西公为董晋,其平汴州在贞元十二年(796);御史大夫吴县男为陆长源,《旧唐书·德宗纪》贞元十二年八月,“丙子,以汝州刺史陆长源为宣武行军司马”。由此可知,权秀才是在贞元十二年八月陆长源离汝州刺史任时随其赴汴州的,这给我们提供了一个线索。四部丛刊本《权载之文集》卷三七《送从兄南仲登科后归汝州旧居序》云:“今兄能溯其末流,泳于深源,志之所之,不迁于物。以为洙泗弟子,起予者商;而又嘉回之屡空,鄙赐之屡中,故带经     

智慧的解读—读《中国高层智囊》

过去讲路线正确 ,没有政权 ,可以夺取政权 ,天下大乱 ,可以变为天下大治。现在可以讲 ,路线正确 ,贫穷变富裕 ,弱小变强大。我国正是靠正确的路线指引 ,才国运昌盛 ,日益强大。正确的路线是生命线 ,发展线 ,是走向辉煌的胜利线。但是深究路线包括一系列的方针政策的深层含义恰是人的智慧的凝结。社会的发展以人为本 ,本在人才的集中 ,智慧的凝结 ,表现在治国方面 ,对正确路线以及方针政策的制定。 2 0 0 0年由陕西师范大学出版社出版的《中国高层智囊》一书 ,介绍了影响当今中国发展进程的十一人。十一人智慧的发展、发挥 ,变为了推动当今社…     

在文艺理论课教学中坚持毛泽东思想挂帅

要教革命书,先做革命人我自一九五八年以来,一直担任文艺理论课的教学工作。七年来,我在教学上走过不少弯路,有过不少教训。回顾已走过的一段路,体会最深的一点是:要搞好文艺理论课的教学工作,一定要坚持毛泽东思想挂帅。记得一九五八年刚调来暨大的时候,中文系只有一门文艺理论课,就是讲授《在延安文艺座谈会土的讲话》(以下简称《讲话》)。当时系的领导对《讲话》课很重视,会多次指导我们要认真学好《讲话》,教好《讲话》。在备课中,他发现我感情上还是迷恋旧的文艺理论体系,就介绍我学习《改造我们的学习》,《反对党八股》、《整顿党的作风》等几篇文章,要我在教学上认真贯彻毛主席的教育思想,坚持理论与实际相结合的原则,叫我千万不要迷信那些洋八股、洋教条,文艺理论课的教学一定要面向实际,面向斗争,讲授《讲话》     

江华凝眸

作者小叙11月24日,我随祝贺团参加江华瑶族自治县成立50周年大庆。清早从长沙出发,汽车穿山越岭,逶迤南行,到江华已近黄昏。初冬的夕阳如一盆散发着余辉的炉火,使这座“神州瑶都”弥漫出温暖祥和之气。一下车,在震天的锣鼓声中,身着各式瑶族服装的迎宾队伍如一条彩色河流,溢满街道,蜿蜒而去,见首不见尾。那斑斓炫目的色彩,纷繁迷离的样式,铺排着,流动着,变幻着,肆无忌惮地撞击着我的眼球。惊愕之余,我举起相机,一路狂拍,摄下了这座千年瑶都、这个热情好客的民族最灿烂的笑靥。倾心(服饰篇)25日上午,在江华体育馆举行盛大庆典。昨日惊鸿一瞥…     

满族萨满祭祀神歌的文学性考察

满族的代表性萨满祭祀神歌,如吉林九台石姓、清代宫廷、舒舒觉罗氏、沈阳法库县陈汉军旗等,呈现出不同的结构特征及文学性之强弱,展现了萨满文化因地域、阶层、来源、传播与接受的差异所产生的阶梯性发展轨迹。本文从神灵形象的塑造、祈愿目的之表现、祭祀过程之叙述等三方面,考察了上述满族萨满祭祀神歌之差异,旨在准确把握其文学性特征。     

“四大恶霸地主”

提到旧社会的地主恶霸,人们总会想到刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮。但那大多是文学创作,从已披露出来的历史资料来看,这些人物的原型都有着正反两面,而黄世仁则纯粹是虚构的。