“高度传真”这样炼成的

W先生打开小皮箱，拿出皮尺和其他测量器具，将乳房的大小、直径、高度、弹性、下垂程度和其他各种定量数据一一记在明细表上，然后将一种受热后即可变软的泥塑贴在乳房上，制成一只与乳房一模一样的模型，待其冷却定型后装入皮箱     

体育舞蹈中国本土化发展研究

采用文献资料法和逻辑分析等方法,对体育舞蹈中国本土化发展进程进行分析,结果显示,体育舞蹈本土化发展经历了3个主要时期：以交际娱乐为主要目的的发展期,以竞技比赛为主要目的的发展期,以健身休闲、竞技比赛、艺术表演为目的的多元化发展期.在整个发展过程中呈现出自由化传播到组织传播、单一发展到多元共生等基本特征.针对发展中存在的异质文化冲突、项目依附、价值分化等问题提出了解决对策.     

网络组织类型及其管理机制适应性研究

运用网络组织理论探讨不同网络组织类型及其所采用的管理机制之间的关系,指出其网络组织可按成员之间知识扩散密度的不同分为自给自足型、生产型和经营型等三种,在文献述评的基础上归纳出网络组织控制其成员的机制类型,并运用实证分析验证了网络组织类型及控制机制之间的相关性.     

随机效应变系数空间自回归面板模型的估计

具有良好可读性和稳健性的变系数模型在各学科领域应用广泛.本文构建了一种新的随机效应变系数空间自回归面板模型,运用截面极大似然估计方法,导出了模型的估计量,证明其具备一致性和渐近正态性,蒙特卡洛模拟研究显示估计量的小样本表现效果良好.     

现代性与民族意识:关于西藏近代史上一次政治改革性质的社会学分析(续)

本文主要运用社会学方法分析西藏近代十三世达赖喇嘛的改革,认为这次改革的提倡者十三世达赖喇嘛的初衷虽然是希望有利于西藏的未来,但由于他本人缺乏现代意识,加之西藏内部权力斗争的干扰,很快使这次改革变成他本人巩固个人权力的政治行为,改革最后以失败告终。不过,这次改革也给西藏带来一些后果,即使藏族中的不少有志之士展开对藏民族未来命运的反思,形成20世纪中期西藏历史上的“民族自省运动”。1951年西藏和平解放,中央政府的新的民族政策无疑是建立真正意义上的现代性的民族意识的基础。     

道教与伊斯兰教关于生死问题的对话

生死问题是人生面对的首要问题,人为宗教更是将生死问题作为其学说的核心内容加以探讨。道教与伊斯兰教作为两种人为宗教,在解释生命创造的问题上,两者看法不同,道教认为人是由“道”派生的。伊斯兰教则认为,真主——神创造人类。不过,在生死问题上,道教与伊斯兰教观点也有诸多相同之处。二者都认为神对于人有绝对支配权,都极为珍视人的生命,它们对待现世生活的态度以及对待死亡的观点也具有很大程度的一致性。     

Hyper Snap-DX在方正插图处理中的应用

用 Hyper Snap- DX对插图进行抓取转存 ,应用于方正排版系统 ,可大大提高工作效率 ,保证插图质量 ,并可对插图实施修改。该方法对于采用方正排版系统的编辑部及印刷企业特别方便、实用     

辽源市依马大队连续三年无计划外生育

<正> 依马大队位于辽源市梨树公社的西南,六个生产队座落在两条大山沟里。有耕地3,490亩,多数是零散的山坡地和“挂画”地。全大队180户人家、923口人。这个地处偏僻山区、社员居住分散的大队,在党的十一届三中全会和中共中央《公开信》的精神指引下,认真贯彻计划生育的方针、政策,连续三年做到无计划外生育、无大月份引产、无早婚、无应采取措施而未落实节育措施的。计划生育率、独生子女率、节育率和晚婚率都达到100%。依马大队的主要做法是:     

我国医疗体制改革存在的问题及对策

经过20年的改革和发展,我国的医疗卫生事业取得了一定成就,但同时也出现了很多问题。在分析医疗体制改革出现的问题的原因的基础上,探索出解决这些问题的对策思路。     

论环境法法益:对环境法基础的再认识

我们要获得对环境法规范的理性认识,必须首先深入认识环境法规范形式背后的利益性质和形式,因为任何一个法律部门的出现都是利益发生冲突的结果.从这个方面展开,通过对环境利益的独立及其特征的论述阐明环境法产生的根本原因和环境法存在的充足理由.并且从环境法法益主体和环境法法益内容的角度对环境法性质进行再思考--环境法是环境资源经营利用法.