唐九宫算、藏族九宫历以及纳西族巴格图的比较研究

本文主要结合古代文献、人类学与民族学的田野调查以及相关考古资料,对于在历史上长期流传并在民间历日和占卜中非常有影响的九宫算的演变以及九宫算与藏族、纳西族文化的关系进行相关的比较,认为汉地的九宫算是藏族与纳西族九官算的源头,但九宫算在少数民族地区传播过程中也出现本地化的情况。     

提高学报质量之我见

以编辑“六艺”为基点 ,论述学报的策划与组稿、责任编辑的编辑责任、语言文字与学术交流及与最新科技普及的关系、学报语言的运用与学报服务方向及办刊宗旨以至刊物质量的关系、学报装帧设计与形式美的追求、编辑的基本功底以及编辑精神等 ,进而阐明提高学报质量的有关见解     

不同场合巧说话

假日里,小李陪妻子高高兴兴上街买东西。他们转了一个又一个熙熙攘攘的商场。妻子兴致很高,从这个柜台转到那个柜台,买了这件又看那件,快到中午了仍没有打道回府的意思。小李有些不耐烦了,当妻子提出再买一件高档羊毛衫的时候,他生硬地说：“你还有完没有？见什么买什么,你挣多少钱哪？”     

关于历史上“黄金时代”理想的类比考察

我们所熟悉的“黄金时代”(Golden age)一词,首先来自古希腊诗人希西俄德的农业史诗《田工农时》。这部史诗曾描述了人类自被创造后所经历的五个大世纪的情景,第一纪就是所谓的“黄金时代”。 据诗人说,在“黄金时代”,“人们象神一样地生活,无忧无虑,没有悲伤,没有劳累。”他们永远年轻,欢宴终日,不知什么是罪恶。最终的死亡到来如同睡眠降临,他们死后灵魂升在天空仍然护佑活着的人们。之后的“白银时代”、“青铜时代”、“英雄时代”一代不如一代。其中“白银时代”人们百年内保持童年,一旦长大成年便因傲慢和时代”一代卞如一代。其中“白银时代”人们百年内保持童年,一旦长大成年便因傲慢和     

健美操教学中"自主课堂"建设策略探讨

新时期素质教育的提出和终身体育的需要,给健美操教学提出了新的要求从素质教育和终身体育的角度出发,提出了"自主课堂"的建设.并从健美搡"自主课堂"应遵循的教学原则、可采取的教学组织形式和方法及教学实施要点等方面入手,分析探讨了"自主课堂"建设的具体策略.     

农民工居住权视角下城中村改造问题的思考

作为进城农民工落脚之地的城中村,是我国土地城市化特有产物,大规模形成于20世纪90年代初、中期,在20世纪末开始进入改制改造高潮。但由于农民工的居住权始终没有得到基本的尊重与保护,使得城中村作为城市低成本生活区的使命难以终结,这种过快过急的改造运动既不能消灭也不能满足庞大农民工的中低端住房需求,会进一步催生和复制出一个个新的"类城中村"这样的非正式廉租房市场,并且会变得更隐蔽、更复杂、更难治理。农民工也面临着是选择蜗居到更远的城中村、群租到市区抑或逃离城市的新困惑。     

概说西藏宗教中的法器与护符

本文主要对于西藏宗教常用的法器和护符做一个概要性的研究,提出这类器物不仅在宗教上具有特别的作用,并且还蕴含着西藏传统宗教文化的特殊意义。     

论藏族宇庙原生物解体神话的程式主题及其内在意蕴

在藏族的神话传说体系中,有～种神话类型是十分引人注目的,这就是宇宙原生物解体创世神话。这种神话在西藏通常所具有的核心叙事情节主要有如下二种：1、致使宇宙原生物解体的宰割行为：通常这种宰割的结果导致世界各类事物起源以及相应的生态学式的对事物的类别划分。2‘致使世界创造完成的生殖行为：通常神话把生殖行为作为创世后的重要一环,其结果将导致被创造的生灵的世系传承。以上两大情节彼此前后关连,其所具有的内在象征显示神话中着意指定的程式主题,即致使世界得以创造的那个宇宙原始生物本是世界产生之前的一种统一的、整体…     

西藏民间宗教中的"山神"——希达、念神、赞神关系考析

西藏民间宗教中有一类被普遍信奉的神灵,这就是居住于山上的神灵,泛称为希达(()).希达其实属于念神、赞神以及其他复合性的古老神灵,多有较为古老的历史,他们对于乡村社会起着非同一般的作用,常常被当做地方头领、大人物权力和地位的灵性来源.     

谈科技期刊的质量与发展

从科技期刊的发展现状出发,论述了知识质量的提高并不与科技期刊的数量增长成正比,从而指出在扩大科技期刊数量的同时,更要重视知识质量,只有树立精品意识,才能创出品牌期刊,并对提高科技期刊质量的三种途径进行了简单阐述。树立精品意识是提高期刊质量的前提,建立一支高素质的编辑队伍是提高期刊质量的重要保证,现代化出版管理是期刊高质、高效运转的基础,进而阐明了科技期刊的发展方向是走规模化、集约化的道路