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51.
孙绍振 《福建论坛(社科教育版)》2007,(9):8-9
读这篇文章,关键是理清其头绪,头绪在哪里?在情趣变化的层次上. 第一层次,对于楼前的清塘没有荷花,感到不满、失落. 相似文献
52.
孙绍振 《福建论坛(人文社会科学版)》1994,(1)
不管你承认不承认,文艺评论是面临着危机了.刊物的萎缩,订数的下降,还只是一个表面戒象,而文艺评论专著出版之难,也还不是最值得忧虑的,最令人忧虑的倒是文艺评论界至今还没有普遍地、清醒地认识到危机的真正根源.在我看来,最关键的一点是由于市场经济的发展,文艺评论和文学作品一样早就带上了很强烈的商品性,而文艺评论如何在商品性与科学性之间取得平衡成了一个难题。我们许多评论家、学者都没有从根本上意识到这一点。他们面临商品潮的巨大冲激,多少有点谅惶失措,多少有点怨天尤人。总是使客观环境不利于文化的发展,而自身… 相似文献
53.
54.
孙绍振 《福建论坛(社科教育版)》2007,(4):4-5
范仲淹《岳阳楼记》写的是想象自己登上岳阳楼,激发出自己人格理想的最高境界;杜甫的《登岳阳楼》,写的也是登上岳阳楼的感兴.那么他的观感有什么不同于范仲淹的特点呢? 相似文献
55.
孙绍振 《福建论坛(人文社会科学版)》1987,(6)
(一) 变异的三个阶段文学形象不是客观对象的简单模仿,形象产生于作家的审美心理活动,由于审美情感的冲击,人的感觉知觉都发生了变异,因而作为文学形象的基本单位的意象常常是变异了的,亦即与客观对象并不是完全对应的,不是同质等量的。不管意象的变异怎么超越了现实,也不管意象变异与现实的感知有多少矛盾,就整体而言,感知的变异都是与主体的审美情感紧密联系在一起的。正因如此,感知变异才与理性发生矛盾。理性之所以不能自由地变异,就是因为它是一种客观的反映,它的最高任务是认识,认识的对象是客体,因而主体必须向客体认同,用哲学的语言说就是主体必须与客体统一。而 相似文献
56.
孙绍振 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
<正> (一)性格的逻辑起点——人物的一点着迷要找到人物构成的逻辑性首先得找到人物性格的逻辑起点。一切情感的变异性和统一性都是从这个起点上产生的。正是在这个起点上有着决定人物性格发育、生长、衰亡的胚胎。要找到这个情感的逻辑起点,就得从找到人物感情的不同点开始。英国作家亨 相似文献
57.
对文学文本解读的低效或无效,正威胁着文学理论的合法性。西方文论往往追求哲学化的普遍性,以高度抽象甚至超验的演绎牺牲文学文本的特殊性、唯一性。传统哲学主客体二元对立统一的思维模式,无法对应文学文本由主体、客体和形式构成的结构。西方文论之失还在于方法上以定义、观念的谱系为纲,其极端者甚至以文学不可定义来否定文学的存在。解决文学文本解读有效性的关键在于,要认清文学文本是由表层的意象、中层的意脉和深层的规范形式构成的立体结构。保证审美价值最大限度升值的是规范形式。规范形式与原生形式有异,它不僵化而有弹性。经典作品常以自己独特的风格对规范形式形成冲击,并使其更加丰富。文学文本解读的任务,是借助多层次的具体分析,把文学理论中牺牲的特殊、唯一的精致密码还原出来,达到最大限度的有效性。 相似文献
58.
孙绍振 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,(Z4)
现代写作学学科话语的最高理想是哲理性与操作性的统一 ,即理论的深刻性与实践有效性的统一。马正平教授主编的《高等写作学教程系列》中由“写作秩序论”、“写作美学”、“写作文化学”、“写作思维学”“写作智慧论”、“写作措辞学”等高度原创性理论构筑的非构思写作学理论体系 ,基本达到了这一学术境界。这样 ,这套教程便成了中国当代写作学走向成熟的标志性建筑 相似文献
59.
60.
孙绍振 《福建论坛(社科教育版)》2014,(3)
正余秋雨《阳关雪》原文中国古代,一为文人,便无足观。文官之显赫,在官场而不在文,他们作为文人的一面,在官场也是无足观的。但是事情又很怪异,当峨冠博带早已零落成泥之后,一杆竹管笔偶尔涂划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫游。我曾有缘,在黄昏的江船上仰望过白帝城,顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼,还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围,人头济济,差不多绝大多数人的心头,都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景,更来寻诗。这些诗,他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象,诚恳而逼真。因此,这些城,这些楼,这些寺,早在心头自行搭建。待到年长,当他们刚刚意识到有足够脚力的时 相似文献