李富春同志五四时期的一篇小说

今年一月,我翻阅五四时期报刊时,发现了我国老一辈无产阶级革命家之一的李富春同志一九二○年六月在法国勤工俭学时,写的一篇题为《一个法国兵的忏悔》的短篇小说。意外的收获,使人分外欣喜。李富春同志的这篇作品发表于一九二一年一月二十九日、三十日、三十一日《时事新报》上,篇名前标有“小说”栏目。作品通过第一次世界大战中一个失去了一只手的兵士的     

“全盘西化”的哲学辨析

“全盘西化”是热衷于搞资产阶级自由化的人心目中的“真理”,他们认为,社会主义的中国,应该在经济、政治、思想文化、科学技术、意识形态等一切领域,都按西方资本主义的一套行事,这种主张,在理论上可从不同的方面予以驳斥,笔者仅就其世界观、方法论基础作初略的分析。     

明清的寺院诗系

寺院诗系是中国历史上出现的一种特殊的文化现象。在中国的诗歌发展史上,以僧人为主体的方外之音从唐朝以来就没有沉寂过,成为中国古典诗歌的一支方面军。同时,在某些寺院里,僧人们的吟诗传统又以法系传承、师徒授受的方式代代相传,从而形成了具有浓郁宗教特色的寺院诗系。 中国的寺院诗系多属于禅宗寺院,它们大都集中在东南沿海一带,即吴越文化区。此外,这些寺院诗系大多形成于明末清初,至清代中期达于鼎盛,绵延而至近代。这些诗系的所在均为历史名刹,不仅具有传统的文化优势,而且具有比较优越的政治地位和经济地位,非寻常寺院可比。     

装饰艺术的造型语言

装饰是一种精神创造 ,是意识形态的产物 ,是由活跃而丰富的想象力所生成的 ,以表达情感为主的审美活动。西方三大构成的引进以及与民族装饰艺术传统的结合 ,进一步丰富了装饰的内涵 ,由此而形成独特的装饰艺术语言。它的语言特征有别于写实性艺术的“科学的再现” ,是在多元时空的观念下 ,以意象造型观表现世界 ,以创造性的想象为其思维方法的特征 ,以多种材料技术相吻合的表现手段来表达或披露心灵对世界的感应     

废品的消耗量应该包括在单位产品原材料、燃料的消耗中

我不同意刘开谟同志提出的“单位产品原材料、燃料实际消耗量内不应包括废品的消耗量”的意见。如果废品消耗量不包括在单位产品原材料、     

关于文学作品“滋味”的品尝——中国古代文论中一个重要的美学标准

渊源流长的中国古代文学批评史中,我们常常看到古代文论家们对文学作品“滋味”的品尝、辨别,以及由此而来的评价。“滋味”一词与“神”、“气”、“意境”这些古代文论中的术语一样,它贯穿于中国文学批评史的始终,它是古代文学批评家们论文艺的一个重要美学标准。探讨古代文论中的“滋味”说,不但对于了解中国文学批评的民族特点很有必要,而且有助于我们今天建设具有民族特点的马克思主义文艺理论。     

大数据时代政府统计变革与发展的探索研究

大数据时代已经正式来临,给政府统计的工作方式和信息化建设带来了重大冲击,政府统计面临着挑战。政府统计部门应着力从数据收集、数据利用等环节进行研究,不断创新理论和手段,以适应大数据时代的发展。政府统计改革和大数据研究要相互促进,成果互化,相得益彰。     

有限公司隐名股东的法律地位与风险

由于各种原因,我国有限责任公司中隐名投资的现象比较多。对于隐名股东的存在,我国《公司法》既没有给其身份的认定规定一个确定的标准,也没有对隐名股东作出否定的法律评价。如何正确评价隐名股东的法律地位,关乎隐名投资者权益的保护和市场主体的稳定。笔者认为应根据隐名股东的类别对其法律地位进行区别对待。隐名股东应采取合理措施以合法地化解风险。     

人的差异与嫉妒

人的差异与嫉妒易小明，陆升合康德在其《道德的形而上学》中提出了嫉妒的完整定义，他说；＂嫉妒是忍着痛苦去看到别人幸福的一种倾向，是一种间接的、怀有恶意的想法，也就是说一种不满，认为别人的幸福会使本身的幸福相形见绌，因为我们懂得在衡量幸福时，不是根据它的...     

信息时代语言文字规范与标准问题

制定语言文字规范与标准是当今时代的要求,国家利益的需要。目前已有的规范与标准远远不能满足社会对语言文字规范、标准的需求。无论是硬标准还是软标准,都面临着严峻的国际挑战。缺乏科学的标准,导致我们的汉语教材和语文教材缺乏科学性。为了国家的利益,为了祖国的安全,为了构建和谐的语言生活,要加速基础研究,要加速研究、制定有关语言文字的各项规范与标准。