1992年哈萨克斯坦共和国对外经济述评

1991年12月16日哈萨克斯坦最高苏维埃第七次会议通过《哈萨克斯坦共和国国家独立法》,从而成为原苏联15个加盟共和国中最后宣布独立的国家。本文拟对哈萨克斯坦独立后的一年里,在对外经济联系领域所发生的事件作一番回顾。 1992年,哈萨克斯坦共和国对外经济联系最大的收获就是,共和国对外经济联系政策基本得到了确立。哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫于1992年5月出版的新著     

以科学发展观的指导,创造现代图书馆

文章论述了现代图书馆应以科学发展观为指导,对读者提供丰富的精神食粮和良好的服务环境,并对如何改善图书馆工作,为进一步服务于读者,提出了一些建议。     

关于《阔尔库特阿塔书》中的比喻

本文主要论述了阔尔库特书中的比喻用法。阔尔库特书产生于7世纪生活在锡尔河流域的乌古斯-可不恰克部落,而后在突厥民族中广泛流传。     

从社会学角度研究经济

经济社会学是在社会科学的按合处发展起来的新思潮,它试图用社会学手段来研究经济发展规律。它把经济生活看作社会集团的相互作用。社会的经济生活主要取决于人们根据集团与个人利益所作的行动与决定。社会学家所关心的,正是这种社会决定的经济活动参加者的主观贡献。人们在经济生活中怎样行动?他们的行为会引起什么宏观经济后果?为何人们这样行动而不那样行动?能否对行为加以管理?怎样使行为对社会最有利?经济社会学的使命就是回答这些问题。行为是活动的主观方面,即反映人对活动的条     

哈萨克族神话与汉族神话共同点之比较

通过对哈萨克族与汉族两个民族关于开辟宇宙、人类起源、发洪水等神话中的一些相似之处进行比较 ,从而探讨产生这种共同点的客观因素和主观因素     

文化适应及其影响因素探析

文化交流的日益频繁,使得文化适应成为当下文化研究中的重要主题之一。通过分析文化适应的涵义、文化适应的阶段模型假说、文化适应的个体对策的研究变化,以及分析文化适应中的影响因素,可以发现相关研究从以往概括性的文化整合策略逐渐转向具体文化环境中的文化适应考量,体现出了文化个体的多样性和普遍性解释相结合的趋势。     

浅谈哈萨克族信仰习俗对民族进步的影响

哈萨克族的信仰习俗是在相对封闭的社会环境中产生的,当时它适应了草原文化的生活需求.哈萨克族信仰中存在着一些对民族进步起着阻碍作用的消极因素.对此,提出了从教育入手,全面提高民族人口素质,加大宣传,树立科学发展观,大力开展先进性教育活动等改良对策,营造健康文明的生活氛围.     

浅谈哈萨克族人生礼仪与民族进步

哈萨克族的人生礼仪是在相对封闭的社会环境中产生的,当时它适应了草原文化的生活需求。针对当今萨克族人生礼仪中操办喜事中不作任何改良和规范来全方位地继承传统的做法;周年纪念式中的竞争操办心理所引发铺张浪费;婚姻中彩礼的繁重性,索取礼仪的层次性、多样性、复杂性;抢亲等这一不正当婚姻形式突然性、不稳定性等典型事项,提出从教育入口全面提高民族人口素质;加大破除愚昧无知的宣传力度,树立科学发展观;大力开展先进型教育活动,营造健康文明的生活氛围等改良对策。     

说服的权力——美国领导权的二元构成

约瑟夫·奈是美国国际关系学界著名学者 ,现任哈佛大学肯尼迪政治学院院长 ,政治学教授 ,曾任美国国防部助理国防部长 ,美国国家情报委员会主席。著有《权力与相互依赖》(1 977,1 989,2 0 0 1 ,合著 )、《理解国际冲突──理论与历史》(2 0 0 0 )、《美国霸权的悖论》(2 0 0 2 )等 ,他提出的“软权力”理论引起全球关注。本文载于美国哈佛国际评论杂志 2 0 0 3年冬季号 (HARVARDINTERNATIONALREVIEW·Winter 2 0 0 3 )“美国望”栏目 (PERSPECTIVESONTHEUNITEDSTATES) ,系该杂志资深编辑西恩·克瑞翰和塞比·拉尔曼对约瑟夫·奈的访谈 ,题为“说服的权力———美国领导权的二元构成”(ThePowerofPersuasion—DualComponentsofUSLeadership)。访谈中 ,奈联系近年来“软权力”和“硬权力”在美国外交政策中的角色定位 ,以及国际社会对美国举措的回应对美国对外政策所产生的影响等问题对其“软权力”理论再次作了精要论述。访谈主要内容如下。(以下▲代表编辑 ,●代表约瑟夫·奈 )     

玻利维亚的森林部落

玻利维亚森林部落现仍居住在玻利维亚东部大部分地区。根据1969年估计,森林各部落人口总计为54,928人。由于地形大体相同,加上雨季和旱季截然分明的热带气候,使许多森林部落,特别是东部的部落具有某些相似的特点:在下唇都插一根小棍,耳垂和鼻孔穿洞,身上刺有花纹,全身涂上很深的