以制度创新为重点，推动公务员管理工作新发展

首先从理论上看，制度创新是体制机制创新的基础。因为，“机制”的形成和运转，一靠体制，二靠管理制度。而“体制”一是组织机构，二是管理制度，三是职责分工及相互关系。可见无论是机制，还是体制，都不能缺少制度，所以我们应抓住制度创新这个重点。其次从公务员管理的特殊性来看，公务员队伍是我们国家治国理政的主体，直接行使着党和国家的管理权力。     

嗐！这些女孩儿

疯女的厄运 村里来了一个疯女，十八九岁。乌黑的长发杂乱地披散肩头，发丝上沾满草叶。衣着破烂不堪。手脚红肿。通身仍洋溢着青春的朝气，秀气。     

城市公用事业民营化:从发达国家经验论我国的政府定位与融资策略

城市公用事业指城市供水、供气、供热、污水处理、垃圾处理、城市公共交通以及市政基础设施和市政工程等。长期以来．城市公用事业与电力、电信、民航、铁路、邮政等行业一起被列为国有垄断行业．政企不分、垄断经营、效率低下、国家财政负担沉重等问题是这些行业的共同特征。经济发展要求城市公用事业的高效率运行．市场化改革势在必行．发达国家的一些成功经验可为我们提供参考和借鉴。     

明代会通河水源补给问题初探

京杭大运河的开凿对加强南北联系发挥了重要作用,尤其是在南粮北运方面更是功不可没,明代会通河疏浚以后,成为南方漕粮北上的必经之路,由于气候等因素的影响,枯涩之患多有发生,如何解决水的补给问题,成为保证通航的关键。大部分学者认为会通河补给之水皆赖于泉水,而本文认为,除了泉水以外,河水、湖水也是会通河补水的重要源泉。     

论陶渊明的“不朽”价值追求

陶渊明思想内儒外道,对“不朽”价值的执著追求贯穿其一生出处行状。陶渊明由“仕”到“隐”的转折是以退为进式的战略转移。归田期间他所走的路子是藉诗文彰显自我德性形象以实现立名垂世而不朽的“立德”之路,“以文传世”服务于“立德垂世”思想。     

加强医院内控制度建设初探

加强医疗机构内部管理,规范医疗机构经济活动,让群众享有价格合理、质量优良的医疗服务,有效解决群众看病难、看病贵这一热点问题,是医务工作者的共同目标。本文就内部控制目标、制度设计原则及其基本要求和内部控制方法、制度评价等做一分析,旨在探讨如何规范医疗机构经济管理,依法制约医疗机构经济活动。     

试论邓小平的新民本目的论

邓小平不仅回答了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,而且科学地回答了"为什么人建设社会主义"的新民本目的论的思想和主张,即:以人民的根本利益为目的依据来解释社会主义的方向和最终目的的思想和主张,是追求社会主义事业过程的完全性、追求社会主义建设目的的完整性、完美性的特性或行为,是关于为什么人建设社会主义的理论和学说。邓小平新民本目的论的本质──"解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕"。毛泽东"全心全意为人民服务"的思想是邓小平新民本目的论的逻辑起点;以人民为最高的价值主体,以人民群众的利益、要求作为判断一切工作成败得失的最高评价标准,是邓小平的新民本目的论的价值核心;而"三个代表"重要思想则是邓小平新民本目的论合乎逻辑的历史继承和创新发展。是对传统社会主义观的突破与创新,澄清了在社会主义发展目的上的种种错误认识和偏向。     

湖北省私营企业现状、问题和发展对策

文章分析了湖北省私营企业发展的现状和存在的企业规模小、行业分布集中、产业雷同、企业融资难以及企业自身在用人、组织建设等方面的问题,结合加入WTO给私营企业带来的挑战,从政府、企业自身的角度提出了相应的对策。     

隆美尔末路

厄运从天而降 在纳粹德国,隆美尔是法西斯军人的偶像,被 誉为"大英雄",说他是上帝赐给德国的"一位名 将","是20世纪的汉尼拔"。然而,这个带有传奇色 彩的第三帝国的元帅之死,却是一出完美的悲剧。 这出悲剧并非出自某个杰出的剧作家的惊人之 笔,而是活生生的历史事实。 7月17日下午,在隆美尔从诺曼底前线返回 总部的途中,他的座车遭两架盟军飞机袭击,司机 的左肩被弹片削掉,急驶中的汽车撞在路旁的一 棵大树上,汽车立时腾空而起,摔进沟渠,隆美尔 被抛出汽车,头部被一样东西击中,顿时昏迷过 去。隆美尔被送往野战医院急救检查,头部被发现     

"神人相分"与"天人合一"--有关中西传统思想底蕴的辩证思考

在历史和文化的研究中比较无所不在。这种比较的存在 ,使事物的特征和价值得以确认。文化比较和历史比较的目的并非是只是判明优劣 ,它真正的目的是要克服缺陷 ,让人类明智。本组的六篇文章或探讨比较的理念 ,或分析中西传统思想中的底蕴 ,或评价中西方学者比较观念和方法的异同 ,或探讨异质文化共性的神奇折射 ,或评论当代科学哲学家库恩的理论对于历史比较的启示 ,或分析、评价当今美国关于中国唐、宋史学术研究前沿问题的方法和理论 ,都能从不同的角度触及到了历史文化比较的本质和方法问题。在这里 ,尽管各位作者具有自己的独特视野和个人的审美意图 ,但责任心和科学精神 ,以及无私的学术态度 ,始终是共同的衡量各种历史文化研究的客观标准。同样 ,尽管人们都认为比较只是一种方法 ,但下列文章却向我们表明 :它同样也是一种更为深远的思想感情 ,一种探讨各种价值、制度、事件内在合理性的理念与利器。正因为这样 ,对比较进行讨论是很有必要的 ,借此能够帮助我们确立公正的历史评判标准 ,能够提升事物原有的美。从这个意义上说 ,比较也是一种价值学说 ,一种智慧 ,一种积极的、客观的价值体系 ,一种开放精神 ,一种帮助当今的人们在世界的范围内做到资源共享 ,形成文化互动的桥梁。这些 ,对于我们来说