建设节约型社会不能舍本求末

今天，高层检视中国未来发展全局，已经把建设“节约型社会”提到前所未有的战略高度：“事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展”。节约所针对的显然是浪费，但值得探讨的是：如今的中国究竟是哪些人在肆意铺张浪费？不回答这个问题，为之制定的方针政策就会本末倒置，无的放矢。     

“洗心革面”——让语文作业本成为学生成长的乐园

当课程改革的春风吹遍神州大地时．我们真切地感受到了由专家至教师对学生发展的关注：教材的编写、印刷更注重适应学生的年龄特征与个体需求：课堂教学针对学生的个体差异．引导学生探究、发现……这一切改变令人欣喜。     

流体诱导U形换热管束振动特性数值研究

针对流体诱导振动引起换热器失效问题，课题组在近真实流场下，对多跨、多管束、带间隙支撑的U形管换热器在受到横向流体冲击时的振动特性进行了研究。研究对象是根据GB/T 151—2014《热交换器》设计的3种不同管芯的U形管换热器，管束排列方式为正三角形，中间等间距分布2块圆形折流板。用数值模拟的方法研究了靠近流体冲击出入口管束的振动特性，不同管排数对中心管振动的影响，以及外排管束对内排管束振动的影响。结果表明：U形管换热器进出口处管束在流体横向冲刷作用下振动剧烈，其加速度振幅随流速的增加而增大；随着外层管排数量增加其对中心管振动的抑制作用越明显；外层管排对其相邻的内排管束振动有加强作用。研究可为研究U形换热管振动机理与防振设计提供参考。     

"敦煌高僧"刘萨诃的史实与传说

在高僧刘萨诃的生平研究中,有三个问题--籍贯、卒年、是否去过敦煌印度,学术界存在较大的争议.陈祚龙、饶宗颐、孙修身、魏普贤均聚讼于此.本文在澄清这三个问题的基础上,提出这样一种观点从一开始,刘萨诃的材料就是史实与传说的混合物.就刘萨诃研究而言,史实的研究并不重要.与其花费力气去勾稽史实,不如将重心放在研究传说的产生、衍变和影响上,反思刘萨诃信仰在4～11世纪历史变迁中作为一种民间状态的佛教信仰对社会、文化、风俗和思想的影响.     

高校离退休党员发挥作用的机制和途径

高校离退休党员是一笔丰厚的宝贵资源，具有很大开发价值。许多高校忽视离退休党员开发，对中青年人才成长和教育教学质量提高造成严重影响。跳出供需怪圈，搞好离退休党员开发，必须走出若干认识误区，创新高校离退休党员工作机制。     

谈谈社交礼仪课堂中的情感化教学

特定的需要如果得到满足,人便会产生相应的肯定性质的体验,如喜悦、快乐、热爱等;特定的需要如果没有得到满足,人就会产生相应的否定性质的体验,如愤怒、悲伤、憎恨等.情感化礼仪教学也就是在礼仪教学过程中,设法为学生创造现实的情感体验,或利用真实和虚拟两种对立情感的可转换性.努力变否定性质的情感体验为肯定性质的情感体验,从而促进人与人之间的情感交流,达到最佳教学效果的教学方法.     

营口港发展现代物流产业的思考

通过对港口在综合物流活动中所处地位与作用进行综述的基础上,针对营口港在港口物流方面发展现状的分析,提出营口港发展物流产业的思路和对策.     

女性原型母题在多元文化中的体现

女性原型母题在多元文化中通过神话展露其特性。虽然中国神话却有记录文字零散,缺乏叙事情节要素,原是神格变异莫测等特点,不乏学者怀疑其与其他民族神话的可比性,但透过表层学术文字,通过角色的跨文化分析比较,对神话思维的本质逻辑和人类心里的普遍模式进行探索,将中国文化视为"无性文化"或排除在世界文化发展格局之外的观点明显是失之偏颇的。     

寻找诚信

庄子曾经讲过一个故事,说的是一个叫尾生的人,和一位女子相约在桥下见面,结果女子迟迟未到,洪水来了,尾生却不肯离去,抱柱而死。历史上究竟有没有尾生这个人已不可考,但是诚信作为一项美德确是源远流长。然而在这个物欲横流的时代中, 诚信似乎离我们越来越远了。从美国进军伊拉克莫须有的理由到身边泛滥的虚假广告,谎言、欺骗充斥在我们生存的空间里。在夜深人静的时候,你是否问过自己:你要对这样的环境负多大的责任,自己还是不是个诚实的人?耶和华说:不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上,刻在你心里……