东学西渐与“东化”

最近．我的学生蔡德贵告诉我，青岛大学学报《东方论坛》准备开设一个新的栏目“东学西渐”，并转达该学报杂志社社长冯国荣教授的意见．请我写一篇文章，我很高兴。我觉得这个栏目开得好．开得适逢其时。     

郑渊洁的另类哲理

当官的乐趣不在于说对了部下听,而在于说得不对部下也得听。不会摇尾巴的狗在这个世界上是无法生存的,除非你不当狗。孩子把玩具当朋友。成人把朋友当玩具。没有距离就没有崇拜。     

龟兹之密宗

通过详尽研究新疆库车出土的用梵文和吐火罗文B写成的密教残卷,就能考定龟兹古代存在密宗信仰,并且深受印度影响。     

新博本吐火罗语A(焉耆语)《弥勒会见记》剧本第41、20、18张六页译释

残卷情况、发现过程以及转写使用的符号,我在《中亚学刊》第四辑的同样文章中已有详细说明,请参阅,这里不再重复。 本文的排列顺序仍然是:原件影印、拉丁字母转写、翻译与注释。     

cīnī问题——中印文化交流的一个例证

我在《中印文化关系史论文集·前言》中写过一段话: 我们是不是可以做如下的推测:中国唐代从印度学习了制糖术以后,加以提高,制成了白糖。同时埃及也在这一方面有所创新,有所前进,并且在元朝派人到中国来教授净糖的方法。实际上中国此时早已经熟悉了这种方法,熬出的白糖,按照白图泰的说法,甚至比埃及还要好。这件事从语言方面也可以得到证明。现代印地语中,白糖、白     

漫谈伦理道德

道德问题集中体现在如何处理人与自然、人与人以及个人身、口、意的关系之中。正确处理这三种关系就是最高的道德。从人类发展的历史看，制约这些关系的伦理道德不可能一成不变。各个时代、各个民族、各个国家情况不一，道德标准也不可能统一。因此，我们必须提出，对过去的道德标准一定要批判继承，万古长青的道德教条是不存在的。     

对21世纪人文学科建设的几点意见

２１世纪的人文社会科学要发展,但是必须要有新的指导思想,这就是“天人合一”。２１世纪,从学术发展来看,学术交融会越来越明显,文、理科将很难分,文科必须用理科的知识,理科必须用文科的知识。文科学生从现在起就要通一门理科课程,掌握好一门外语,不断扩大知识面,吸收新知识,并掌握电脑。     

元旦思母

又一个新的元旦来到了我的眼前。这样的元旦,我已经过过九十几个。要说我对它没有新的感觉,不是恰如其分吗?但是,古人诗说:"每逢佳节倍思亲。"当前的元旦,是佳节中最佳的节。"天增岁月人增寿,春满乾坤福满门",还能有比这更有意义的事情吗?还能有比这更佳的佳节吗?我是一个富有感情的人,感情超过需要的人,我焉得而不思亲乎?思亲首先就是思母亲。母亲逝世已经超过半个世纪了。我怀念她的次数却是越来越多,灵魂的震荡越来越厉害。