“本体之寂”与“本然之寂”——中日比较哲学视域下的“寂”论

“寂”作为东方哲学与美学中一个极具代表性的范畴，在中国和日本文化中都有重要意涵。日常语境中，中文与日文汉字均以“寂”表示寂寥、寂寞、孤寂等义。从哲学层面考察，中国哲学话语中的“寂“多表现本体义或描述本体之状态；而在日本思想的语境中，“寂”则多为一种审美之境——既是一种雅致、闲适的意趣，又具有虚、淡、幽、古等审美意境，是排遣人心与人情参与而呈现的物的本然之姿。究其缘由，中国文化在人与自然关系中较早确立了人的主体性，人为天地万物之心；而与此相对，日本则产生了以神道为代表的泛神信仰，将人融寄于万物的自然神性中，而非重视道德的振扬与修养。于是导致了“寂”这一中日共用的哲学词汇具有了截然不同的向度。     

乡村振兴背景下乡村规划的文化向度

乡村规划是乡村振兴的第一步，新时代乡村振兴必须包含乡村文化的振兴。乡村规划所考量的文化现象侧重于宏观性，可从文化样态、文化消费、文化氛围三个向度切入。规划中的文化布局是一种策略性的方案，应做到强化乡村规划理念，注重乡村“传统农耕文化”有效传承；有机融合多元文化价值，促进乡村文化的现代化转型；营造健康文化消费环境，促进乡村居民自主文化消费；打造特色文化品牌，吸引外来居民旅游文化消费；做好“微”改造, 积微成著，营造浓郁文化氛围。