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81.
江泽民总书记在十四届五中全会的讲话中指出:“我们进行现代化建设,无疑是要致力于发展生产力,把物质文明建设好,同时必须把社会主义精神文明的建设提到更加突出的地位……始终不渝地坚持两手抓,两手都要硬,任何情况下都不能以牺牲精神文明为代价去换取经济的一时发展。” 学校是建设精神文明的重要基地。传播、建设精神文明,培育“四有”人才,离不开教师的辛勤劳动。他们言传身教,使学生增长知识,学会做人。正由于高校教师思想品德的状况,对大学生的成长起着潜移默化的影响,因此,在高校师资队伍建设中,必须把师资队伍的思想品德建设放在首位。敬业精神是师德建设的基础,是教师职业素养的基本要求。要建设一支具有良好政治、业务素质,相对稳定的教师队伍,必须从敬业这个基础环节抓起。 相似文献
82.
83.
随着我国改革开放的不断深化和计划经济体制向市场经济体制转换,广播如何建立与社会主义市场经济体制相适应的新体制及其运行机制,是摆在我们面前的一个新课题。广播要想在市场经济条件下生存和发展,就必须在整体改革的过程中转变观念,转轨变型。本文谨结合广播在深化改革的实践中所面临的问题,谈点粗浅的看法,并与同行一道探讨。 相似文献
84.
韦遨宇 《中国社会科学院研究生院学报》1986,(1)
本文是作者提交《文学与时代》学术讨论会的论文。文章认为,斯丹达尔作为十九世纪的作家之所以到二十世纪才发生世界性影响,是由于其美学思想和思维方式中蕴含着某些属于二十世纪的现代意识。文章从其作品中的反理性主义主题、不确定性构思和开放性结构等角度论述了这个问题,并探讨了它们的方法论意义。 相似文献
85.
论回族神话的多元构成 总被引:1,自引:1,他引:0
谷德明 《西北民族大学学报》1988,(1)
近年来,回族神话研究的兴起在我国神话学界不算一件小事。应当说它是少数民族神话分支研究的一支新花,是中国神话学宝库的又一珍品。回族神话,做为回族民间文艺学的重要构成,做为我国少数民族神话金字塔的组成部分,其现象是独特的,其构成是多元的。剖析、探索、认识回族神话的多元构成,对于加强少数民族神话学的理论建设,对于开掘中国神话学的特色研究是非常必要的。本文试就这一论题浅述己见,以求各位专家、同行示正。 相似文献
86.
田德明 《高等函授学报(社会科学版)》1995,(5)
语出自周邦彦《苏幕遮》。初阳,刚出的太阳。宿雨,昨夜下的雨。举,请举,荷叶凌波的姿态。这三句意即:荷叶上面留存着昨夜的雨珠,在朝阳下逐渐地晒干了。新生的嫩菏,贴在水而上,显得清润圆溜。晨风吹来,荷叶儿一团团地舞动起来。第一句.清新美丽.二、三句,刚动态可掬。这三句实是交互句法,配合得极为巧妙。作者用金光灿烂的晨光.清远碧绿的荷叶组技了一幅优美明丽的画而·其中哪一“举”字·使全调站立起来·动景如生·及音响动人·这就像电影中的特写镜头,捐出一幅有时间性的景致,展现出了整个大自然的清新明净、生机活泼,… 相似文献
87.
随着创伤文学在国内外的兴盛,创伤研究成为了一个新兴的文学理论研究方向。罗伯特.斯通与厄纳斯特.海明威分属两个不同时代的作家,在文学创作时针对不同方面的创伤各有所侧重。本文选取了他们各自比较有代表性的作品进行了深入细致的解理。首先分析各人作品中主人公不同的创伤遭遇,继而进行全面的梳理和对比研究,展示以迷惘为标志的海明威式"战争创伤"到以恐惧为主导的斯通式"后战争创伤"的阶段演进过程。最后从已得出的结论中,一窥两位大家的创伤文学创作与个人的成长经历间千丝万缕的联系,并挖掘出其心理状态和创作意图。 相似文献
88.
89.
我国转型时期社会救助制度的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
社会救助制度是人类为因应贫困风险而进行的制度设计。我国社会转型过程中的贫困问题,社会因素是主要原因。因此,我们社会救助制度的设计,应着眼于社会救助程序、管理体制和权利救济制度的完善。 相似文献
90.
闫德明 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2013,32(1)
通过对近年来关于义务教育投入研究的文献进行分析可以发现,我国对义务教育投入研究取得了一定的成果,但还存在着许多问题.基于研究现状,探寻未来研究走向:应加强对基本理论的研究与应用,提高义务教育投入的“有效供给”,加强根植于我国本土的理论建构性研究,构建相对稳定的学术共同体,注重多元化方法的应用,提升研究成果的学术影响力. 相似文献