中华民族共同体视域下10世纪前汉藏民族关系史研究

汉藏民族交往交流交融史是中华民族发展史的重要内容,藏族与其他各民族共同推动了中华民族的形成与发展,共同缔造了辽阔的疆域,共同书写了中华民族悠久的历史。大量考古证明,在史前时代的青藏高原上就已经有藏族先民生存,不少遗物与中原文明有着密切联系。从汉藏史籍所载内容来看,青藏高原的民族发展史大致经历了三个阶段：传说时代、部落联盟时代和王朝时代。在不同发展阶段中,各部族及其所建政权不约而同与中原政权建立互动关系。吐蕃政权的建立,对于青藏高原和中原内地而言都是重要性标志,也是汉藏民族关系发展史上的重要转折点。梳理并分析历史时期汉藏民族关系,为进一步夯实汉藏民族交往交流交融的思想,以及更好地铸牢中华民族共同体意识有着重要意义。     

《结构实验与方法》课程案例库建设研究

为提高土木工程专业《结构实验与方法》研究生课程的教学质量,培养研究生的应用与创新研究能力,基于《结构实验与方法》研究生课程的具体教学实践,分析了建设《结构实验与方法》研究生课程教学案例库的必要性,探讨了《结构实验与方法》研究生课程教学案例库建设的程序与目标,提出了建设《结构实验与方法》研究生课程教学案例库的基本方法。     

元和政坛与白居易诗歌李杨故事的主题流变

盛世回忆在唐宪宗朝具有政治符号的作用:宪宗即位之初,李绛等人凭借盛世回忆与唐宪宗产生政治默契,白居易的《长恨歌》是其文学表现;元和初年,谏官政治不断走向高潮,《新乐府》即是该阶段的文学产物;元和后期,随着宪宗对崔群等人的情感疏离,盛世回忆作为政治权力的功能减弱,盛世回忆因之转化成了个人感伤的作品,即白居易的《江南遇天宝乐叟》。从回忆、权力、文学三者关系,可以重新梳理白居易诗歌李杨故事的主题之变,进一步考察白居易拔擢、被贬的文化原因。     

试论新疆南疆文化多样性与文化融合的内在关系

在西部大开发和经济全球化推动下,多元文化的融合必定会遇到文化之间的冲突、认同以及文化融合的方向问题,这就要以实现民族文化的可持续发展为目标,以"文化自觉"为理念,实现多样性基础上民族文化的现代转型.     

高校教育应大力弘扬社会主义核心价值体系

党的十七大提出要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民的自觉追求。高校作为国民教育的中坚和培养高层次人才的基地,必须充分认识高等教育弘扬社会主义核心价值体系的重要意义,以培养具有社会主义核心价值观的人才为根本,在以社会主义核心价值体系引领社会思潮上大有作为。     

良好的心态是成功的起点——成功之路之一

这组“成功之路“文章。是由人才学资深学者安宏林撰写的。安教授一生从事教育工作和人才研究,著述颇丰。他针对青少年人才成长问题,集中论述了心态、意态、目标等内个重点,能给人以为少启迪。当前,党中央非常重视人才问题。相信这些生动活泼的论述,对青少年的成长、成功,将发挥出应有的作用。     

以科学发展观为指导 促进西藏的稳定与发展

从1980年以后,党中央先后召开了4次西藏工作座谈会,着重研究西藏的大政方针问题,并从实际出发,制定了一系列促进西藏发展的特殊优惠政策,有力地推动了西藏的改革开放和社会主义现代化建设.本文将结合改革开放以后西藏的发展和稳定工作,重点阐述4次西藏工作座谈会形成的马克思主义科学发展观,以及这些观点在治理西藏进程中的成功实践,总结马克思主义科学发展观在治藏实践中的形成过程.     

有机化学之父李比希

德国化学家李比希（1803-1873）出生在德国一个大公国的首都。他的父亲经营盐、颜料．经常利用所经营的原料做些化学试验．这在李比希幼小的心灵中播下了化学的种子。他受到良好的家庭教育：在父亲的作坊当助手时．每天晚上母亲都要听取他的自我表扬——这是最有效的使儿童进步的教育、强化方法：父亲在李比希14岁时介绍他认识了皇家图书馆的工作人员,使他有机会借到许多自己热爱的化学书．他如饥似渴地读着、消化着,如痴如醉地试验着、观察着、记录着。     

市人大设置专门委员会及其工作和建设的思考

人大专门委员会是全国人大和地方各级人大的工作机构。在新形势下,加强市人大专门委员会工作和建设的研究,是强化国家地方权力机关对“一府两院”依法行政和民主法制监督的迫切需要,是坚持和完善人民代表大会制度,促进经济社会全面发展的需要,是推进社会主义政治制度自我完善和发展一项不容忽视的任务。     

丹托、历史与人类生存的悲剧

历史哲学是当代哲学的灰姑娘,哲学家们从不认为历史哲学家处理的主题关乎任何重大的理论旨趣和紧迫性。在他们眼里,历史哲学关心的问题无非就是哲学家们在别处取得的成果如何能够或者应该怎样运用到历史写作领域中,而且当代历史哲学家在改变其同事所给予的较低评价方面也少有作为。本文将论证丹托在持此种观点的历史哲学家中是一个例外,因为他关于表现的哲学可以帮助我们理解文本是如何与其对象相联系的。(20世纪)语言哲学的主要缺点无疑就是,它从不费心去探究文本的哲学奥秘。历史写作是一座哲学金矿,在这点上我们必须感谢丹托的提醒。