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从"五四"以降的70年间,中国新诗生命意识的强弱消长,表现为两条并行的正弦曲线.既是外展和内敛的轮唱,即震聋发聩的涛声和随风飘逝的蛩鸣之间的交替,又是二者强强弱弱的重唱.外展者的生命意识往往具有比较浓重的政治色彩,每有黄钟大吕之声,常常是时代的"主流话语";而内敛者的生命意识则往往具有比较浓重的个人色彩,每有值得琢磨和把玩的审美意味. 相似文献
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“每诵梅花句,一心思故人”,不知道为什么,读《天下文章》,笔者不时地联想起鲁迅。小说第二节,妻子唐莹埋怨丈夫沈九如不会切肉曰“厚的和《鲁迅全集》差不多,薄的又像某某某的一首小诗”,接生大夫一般不会出此妙语的,这分明是作者越俎代庖。李贯通的母校山东聊城师院乃鲁迅研究重镇,是故作品“出鲁迅气儿”也是天经地义。因此,笔者也忽发奇想:这“读后感”姑且都从鲁迅说开云—— 相似文献
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鲁迅心目中的评论家的角色是"内外兼修的走在时代前列的灵魂的拷问者";作为新闻评论家的鲁迅是一个矛盾体。他叱咤风云又腹背受敌,强烈的自信中又不无悲凉的彷徨;他目光极其敏锐却又偶失偏激。鲁迅先生恪守新闻评论人的节操与底线,坚守新闻的真实性原则。对于误评同样本着维护真实的态度及时道歉、更正。同时,鲁迅认为评论是"感应的神经,攻守的手足",十分重视新闻评论的时效性。 相似文献
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信仰是人类特有的一种精神活动,体现为对一定的宇宙自然观、社会历史观、人生价值观的信奉与遵循,反映了人类超越有限人生和追求永恒不朽的强烈愿望。信仰又是人类特有的一种心理现象,是人类在情感上的一种投入和升华,通过对事物的崇拜而使失落的心灵得到慰藉,从而使人生富有意义并充满希望。信仰还是人类的一种自律行为,体现为社会成员对高尚的道德理想、行为准则的认同与追求,从而成为人们培养忠诚、奉献等崇高品质的强大动力。由此可知,信仰既是人们的精神支柱和行动指南,又是人们社会存在价值的生动体现。由于信仰在人类的社会生活中具… 相似文献
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作为国家非物质文化遗产,雷剧曾经谱写了可圈可点的光辉一页。但由于时代变化迅速、表演形式单一、宣传力度不够等原因,雷剧的受众日趋老化,影响逐渐弱化。欲保护该文化品牌,需要政府部门、高等院校、媒体、剧作家、演出团体通力协作,以使其迅速中兴与发展。 相似文献
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改革开放以来,我国的墨学研究呈现出一派繁荣景象。短短的20多年,就已经出版论著70余部,论文500余篇。1990年,在山东省滕州市成立了国际墨子研究中心。1991年,中国墨子学会也在膝州成立。山东、河南等省也相继成立了省一级的墨子学会。滕州木石镇还建立了墨子纪念馆。继1991年全国墨子学术研讨会之后,1992年在滕州又举办了首届国际墨学研讨会和隆重的墨子科技艺术节。迄今为止,国际墨学研讨会已召开四届,墨家学说已经在世界上产生了广泛的影响,墨家思想的研究前途似锦。对改革开放以来的墨家思想研究作一概括性的回顾,不仅是锦上添花,而且对其未来的发展,也会带来许多有益的启迪。 相似文献
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当前中学生的业余生活与信息化环境存在着密切关系.那么信息化环境对农村中学生业余生活有何影响?信息化环境为中学生提供了丰富多彩的业余生活,但也易使中学生误入歧途,教师要教育中学生科学、理性地选择业余爱好. 相似文献
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宋立民 《湛江师范学院学报》2010,31(1):21-26
作为学养深厚的学者与爱憎分明、富有正义感的诗人,华锺彦先生诗词“因时而兴”的创作特色表现在四个方面:其感时伤身、忧国忧民的特色见于“九一八事变”之后的忧愤与“文革”期间的无奈;其立此存照、与时俱进的特点见于对亲历的历史事件的记载品评;其匡时论世、随情率真的特点体现在政治上的坚定与文化上的胆识;其倾心记时、师法老杜的艺术手法为后学提供了宝贵的艺术经验。 相似文献