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131.
突厥是我国古代北方游牧民族之一。它的最高统治集团姓阿史那氏。约在公元六世纪兴起于今天我国新疆东北部,其后势力扩展至大漠南北及中亚一带。从公元552年首领阿史那土门在漠北建立政权开始,至742年西突厥十姓可汗阿史那昕绝统为止,活跃在我国和中亚将近二百年,对中国和世界的历史都曾发生过巨大的影响。关于它的社会制度,本文试图对它的习俗和宗教作一初步的探讨。  相似文献   
132.
一“民族学”,顾名思义,是研究民族的一门学科。“民族学”这个名词,也同其它许多科学的名词一样,起源于古希腊文,由ΕθΝΟΣ(族、民族)和ΓAΡΦΕΙΝ(叙述、描写)两字组成,意即“关于各族人民的记述”。“‘民族学’在不同国家有不同的称呼,而其研究的对象和任务在专家们之间总是争论不休,各持己见。在美国,一直称其谓‘文化人类学’  相似文献   
133.
宋岘 《回族研究》2005,(3):5-10
15世纪,中国明代的郑和七下西洋是政府行为,影响广远。郑和与其从官马欢系穆斯林出身,遂使郑和航海得益于穆斯林文化。由于马欢通晓阿拉伯语、波斯语等穆斯林国家的语言,因此,郑和一行同中国南海与印度洋沿岸上的各国穆斯林进行了较为广泛的交流,对明代中国认识了解当地的民族及其迁徙、宗教生活与民俗、物产与经济提供了真实的情况。这对中国与不同文化底蕴的其他国家日后和平交往,奠定了良好的基础。本文拟借纪念郑和航海600周年之机,讲一下穆斯林文化与郑和航海的密切关系,兼及郑和航海史料的研究、整理。  相似文献   
134.
海参崴风情     
初冬时节,我来到了在中学课本里读到过的海滨城市海参崴。海参崴是前苏联太平洋舰队所在地,也是俄罗斯最重要的军港。上世纪80年代前,对于外国人来说,这里还是禁区。俄罗斯变革后,海参崴逐渐撩开了它与世隔绝的神秘面纱,世界各地的游客纷至沓来,尽情欣赏着海参崴旖旎迷人的滨海风光。三面环海的海参崴市没有一条平坦的路。至少具有20度以上坡度的路面纵横交错,曲折蜿蜒地把分散隐藏在树林中和山岗上的各个街区连接起来。入夜时分,海港的灯塔和城市山坡上高低错落的楼宇中的灯光交相辉映。尽管略带温带海洋性气候的海参崴是终年不冻港,并不寒…  相似文献   
135.
136.
中国少数民族文化艺术促进会成立大会暨首届中国56个民族青少年艺术人才大赛于2003年9月1日在北京同时举行。由国家民委主管的中国少数民族文化艺术促进会,将在“三个代表”重要思想指导下,努力探索文化工作社会化、产业化途径,广泛联系海内外同行、有识之士和社会力量,为繁荣少数民族文化艺术事业,增强民族团结,维护国家统一服务。许嘉璐、李晋有、方鹤春等分任促进会名誉会长、顾问、会长。与此同时,由该促进会主办、民族团结杂志社和北京成玉影音文化艺术有限公司承办的首届中国56个民族青少年艺术人才大赛亦正式启动。本届大赛分少儿、…  相似文献   
137.
在陶瓷器、铁器没有进入赫哲地区前,赫哲族人曾以树木为材料,制作了一件件简单实用、贴近生活的木制生产用具和生活器皿,这些充满浓郁地域特色和民族风格的木制品,为研究赫哲族的古代文化提供了极其丰富的民族学资料。本文试就古代赫哲族木制品的类型、特点及成因等进行粗浅考述,以期对赫哲族的文化研究提供参考。  相似文献   
138.
这是一群为祖国传统医学的崛起、繁荣而奋斗,而竭尽一生的人们。这是一支为中医的事业而奔走呼号、辛勤奉献的老中青“三结合”的壮观队伍。中医是什么?中医是中国的国粹,是中华千百年来传统医学的灵魂,是一腔对中国老百姓的挚爱——《为中医而生的人们——记名医与弟子》,不仅以名中医及其弟子“草木药石,自然天成;仁者为医,医者抱仁”的无数成功病例为范例,更以“岐黄薪火,代代相传”的思想阐释,彰显了中医的精神要旨。正所谓:追寻大医的足迹,展现中华医魂的绝技;记述传承的突破,彰显中医新秀实力;推介生长的沃土,昭示国医远大前程;见证整…  相似文献   
139.
宁蒗彝族自治县,是滇西北高原上一块丰裕秀美的宝地。境内平均海拔3千米左右,气候温和,雨量充沛,宜林宜牧。林业和畜牧业是宁蒗彝族自治县的两大优势,在全县903万亩土地中,可利用的土地795万亩,其中林地占了433万亩,森林总蓄积量达1743万立方米,云南松、冷杉、落叶松、红松等优质树种遍地都是。自1965年开发宁蒗林区以来,给国家提供了2百多万立方米的木材。近年来,建立了14个经济林木基地,重点发展苹果、花椒等经济林木。在发展林业的同时,畜牧业也得到了稳步的发展,全县大小牲畜存栏数已达50万头以上。宁蒗已成为云南省重要的木材和畜牧基地。山川秀丽的宁蒗县,也是珍禽异兽和各种  相似文献   
140.
内蒙古地区在金代时期文化较为发达,有汉族、女真族进士17人,尤其是大定府出现了郑子聃、赵之杰等文人。元代有所倒退,有成就的蒙古、色目各族文人都属离开蒙古草原迁徙他地者。女真族彻底汉化与蒙古族坚守民族本位是造成内蒙古地区文化变化的主要原因,同时也造就了二者不同的命运,在保持民族本色与吸收其他民族文化之间需要保持平衡。  相似文献   
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