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141.
从2006至2010连续五年,对内蒙古阿巴嘎旗、锡林浩特市和正蓝旗等3个地区的22个嘎查290个牧户展开生产和生活跟踪调查,经过整理数据与统计计算分析发现,畜群结构、畜类结构、牝牡和年龄结构在阿巴嘎、锡林浩特和正蓝旗三个不同草原类型中,具有突出差异性和持续性。正蓝旗牧户和阿巴嘎旗以及锡林浩特绵羊生产用途不同,前者为毛用型生产为主,而后者为肉用型为主,但是绵羊的畜群结构没有明显差异。三个地区牧户自宰自食率明显下降,而出栏率和商品率大幅度提高。 相似文献
142.
内蒙古库伦旗是清代漠南蒙古地区惟一实行政教合一体制的喇嘛旗.自库伦旗建旗以来,曾有“曼殊室利库伦”、“锡勒图库伦”、“小库伦”之称.而学界与民间一直对库伦旗别称含义众说纷纭,莫衷一是.笔者从库伦旗历史演变及文化史实入手,经过仔细的考证和研究,得出库伦旗的“库伦”之称应为“寺院”或“寺庙”之意. 相似文献
143.
蒙古族伦理文化是蒙古族文化传统中的瑰宝,传承蒙古伦理文化对蒙古族来说意义深远。本文分析了蒙古族伦理文化的历史教育、道德潜化及民族认同等三种功能,并以此说明蒙古族伦理文化传承在当今教育中的重要性。 相似文献
144.
八思巴字古籍文献是中华民族宝贵的文化遗产。本文介绍了八思巴本人以及八思巴字古籍文献产生的历史、发展和现存情况,并对国内外八思巴字古籍文献研究的缘起进行了挖掘。阐述了国内有关八思巴字古籍文献研究的崛起、八思巴字古籍文献研究的深化、细化以及八思巴字古籍文献研究的进一步拓展情况。 相似文献
145.
内蒙古库伦旗是清代漠南蒙古地区唯一实行政教合一体制的喇嘛旗。历时300年之久的政教合一体制,造就了库伦旗神奇而独特的宗教历史文化。库伦旗宗教历史文化研究始于20世纪30年代,80年代后进入发展阶段。其研究范围涵盖库伦宗教历史的诸多领域。库伦宗教历史研究在蒙古族地域历史文化研究乃至蒙古学研究中具有重要学术价值和现实意义。 相似文献
146.
宝音 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2007,33(1):6-9
开发与利用,无论是保存还是发展蒙古族传统文化都是值得探索的方式。本文探讨了有形的文化资源(包括蒙古族的风俗、服饰、工艺品、风味食品、建筑等)与无形的文化资源(包括节日、庆典等)的特点和开发利用等问题,以及找到运用这些文化资源的有效和恰当的途径。 相似文献
147.
148.
全国民族图书出版现状及其发展对策 总被引:3,自引:0,他引:3
改革开放以来,民族图书出版工作出现了良好的发展局面,但也面临着诸多困难和问题。对此,国家和各民族地方应制定扶持和加强民族出版工作的相关政策,进一步推动民族出版事业的发展。 相似文献
150.
人们通常崇高独立思考,因此也就推崇各种第一。所以主动选择做新产品市场的“追随者”有悖于传统。但无数公司正是靠这样做赚大钱的。产品市场把这叫做“追随策略”。 相似文献