艺术中的道德因素

艺术中的道德因素的作用问题,对于苏联美学来说,一直是一个非常迫切的问题。对于这个问题,美学史上曾经提出过各种不同的看法。有些“道德家”认为,艺术仅仅是一种意识形态的形式,因为在艺术中思想是主要的,而美只是它的表现方式。也有一些人,把艺术活动的本质归结为人的单纯创作才能和人的劳动,而艺术实际上被认为是一种创作形式。可是,在研究者的     

朴实清奇的呼伦贝尔组曲——简论达斡尔族作家哈斯巴图尔的小说

也许与他二十多年的记者生涯有关系吧,五六十年代,达斡尔族作家哈斯巴图尔发表过近二十万字的散文、报告文学、特写和通讯,但只发表过《谢伦山上》一篇小说;可是进入八十年代以来,在小说创作领域,他的笔仿佛长上了翅膀,连续在《呼伦贝尔文学》、《草原》、《民族文学》等刊物上发表了不少中短篇小说,引人注目。现仅就《谢伦山上》、     

原始蒙古语辅音构拟的基础

对原始蒙古语辅音系统的构拟 ,主要有两种倾向。一种倾向认为 ,现代突厥语辅音系统是构拟古代蒙古语辅音系统的基础 ;另一种倾向认为 ,蒙古语族语言及其方言土语和中世纪文献资料是构拟古代蒙古语辅音系统的基础。突厥语言不应该是构拟原始蒙古语辅音的基础。拟测出来的原始形式一要能合理地说明现实语言的歧异 ,二要符合语音演变规律     

从公元前六世纪到前二世纪中国与希腊的社会历史以及思想的演进

一 中国 中国学者和希腊学者之间的讨论,诸如中国与希腊的思想史是否能符合特定的古代中国与希腊世界的历史经历,以及两国的思想模式是否能被理解为符合某种政治机构、实践、活动类型——总之,讨论中心就是精神现象是否是其他社会现象的一个方面。     

作为生活方式的文化

人类有较复杂的社会生活,丰富的物质供应,而且比别的任何种类的动物都具有较大的传统持续性,这是很平常的事。而且人所周知,这些都是从一种社会群体变成另一种社会群体的情况,其他任何别的种类的动物都不具备这一特征,全人类在行为上几乎是相同的。“文化”一词是用来指这些现象的两个方面:复杂社会生活方式一般能力,和独特的地区差异。文化变异(cultural variation)文化变异的根据是人脑的创造官能和想象力:一个人几乎能构想所有的行为方式,或解释人类的生活方     

蒙古人的年月名称

有些汉文文献(如《黑鞑事略》等)记载,十三世纪蒙古人还没有形成历法观念,他们只以草青一度为一岁云云。但这是一种偏见,事实并不是这样的。     

种族、文化和道德教育

“文化”已成了一个几乎无法使用的词汇。虽然它还不象“情境”(situation)一词那样无用(不必附加到任何一个名词上去),但也成为一个已经失去或正在失去明确含义的不适当的词汇。人们在使用这一词时,可能知道它是指什么(尽管有时我怀疑是否所有的人都是如此),但却无法保证听的人会按照说的人同样的意思去理解。在我们讨论种族问题时(这早已是一个难以论述清楚的问题),“文化”已经成为一种威     

给女孩飞翔的翅膀

在9·11事件中,儿子皮特在恐怖分子轰炸世贸大厦时不幸遇难,莎利和唐纳德夫妇无法忍受丧子之痛,一直处于绝望、崩溃的边缘,日益消沉。更加不幸的是,莎利不久又被诊断为卵巢癌,这无疑是雪上加霜。她感觉到了生命、希望、才能在顷刻间全部化为乌有。     

晚清数学的发展

晚清数学的发展主要是由技术进步的派生需求引导的,数学发展的目标与中体西用的要求之间存在冲突,这种矛盾最终导致中国数学的全盘西化。西学东渐改变了中算知识的结构却未能改变知识价值的结构,数学会通的效率受到考核技术的制约,考核技术的水平受到中体西用的制约。数学概念的进化因而受到阻碍,会通工作陷入效益递减的境地,最终导致中算被完全取代。