比较经济制度的政治经济方法

绝大多数关于比较经济制度的著作注意力都集中在所谓“经济”问题,诸如效率、增长等。例如,格雷戈里(Gregory)和李普订(Leptin)用这种方法对民主德国和联邦德国作了精湛的比较。我们肯定这种研究的意义,但同时认为,必须将每一个国家看成一个活的有机整体,它们通     

草原礼赞

为战死者合上不殡的双眼神话在早橄中消失成吉思汗旋风般的马队曾无数次掠过茫茫的草原那迅急的马蹄似盛夏的暴雨敲打着多难而悲壮的岁月日浑圆月清淡弯弓射不落满夭的繁星尘土挡不住战马的嘶鸣回声传得很远很远:.…终于有一天一个神话在早霞中消失了强悍的牧人跳下征鞍他们晴空般的心海再也不会笼罩死神的阴影了蒙古包巳装不下啼血的情思在那没有战事的长夜草原心草原心总也不能入眠揽中亚大地南俄大地枕黄河波涛东海波涛征战征战衣襟上血迹斑斑泪迹斑斑望溶溶娇月思清澈的草原湖思蓝色的草原河无情的厮杀总也拴不住拴不住玻古汉子对大草原…     

美国的刑罚

美国的刑事立法和它的刑法一样没有确定刑罚的概念,但在分析施用刑罚的目的的过程中可以揭示出刑罚概念的某些特征。在美国的法律中,对刑罚的目的也没有统一的解释。对刑罚的目的的各种     

政治文化

“政治文化”这一术语概括了社会现实的一个复杂而各不相同的方面。一个国家的政治文化包括:政治传统、民间传说中的英雄人物、公共制度的精神、公民的政治热情、政治意识目标、政治活动的正式和非正式规则等等。它也包括其     

早期北元世系

1368年元顺帝从北京逃往蒙古,朱明建国。在瓦刺的也先夺取汗位之前的北元汗系,即顺帝到岱总的汗系,至今主要以蒙汉文资料进行研究,而未高度重视帖木儿帝国史学家们笔下的蒙古世系。因帖木儿帝国与北元明显地有着政治联系,所以这些蒙古世系必然有确切的史料依据。以此与蒙汉文资料进行比较,对早期北元世系的研究又提供了一个途径,对于鉴定蒙古编年史中的蒙古世系亦具重要意义。     

比较经济制度的标准

我们在此提出评判不同经济制度的几个通用标准。不过读者应注意,对评判标准,经济学家之间有很大的分歧。生活水准(the standard of living) 比较经济制度最明显的标淮是一个国家人民所达到的生活水准,一般用人均收入来衡量。人们也许会认为,说甲国的生活水准比乙国高,就能充分证明甲国的经济制度比乙国好,至少在这     

談談文艺为政治服务的問题

文艺为政治服务,在我们来说,就是为工农兵服务,为广大劳动人民服务,为社会主义事业的根本利益服务。文艺为千百万劳动人民服务,是列宁提出的文学的党性原则的主要思想内容之一,它是与党对文学事业的领导紧紧地相联系着的。毛泽东同志从我国革命文艺工作的具体情况出发,详尽地系统地阐明了列宁这一原则,并提出了为工农兵服务的方向。广大文艺工作者在毛泽东同志的教导下,深入生活,学习马克思主义,改造思想,以生气勃勃     

責任的观念

断定有些人必须做某些事情和断定他們有责任来做这些事情是两种不同的断言。前者陈述一种行为的信念和动机的心理方面,即如果不如此做就必然会有伤害或其他不愉快的結果落到他身上。后者的一个基本特征则是重大的社会压力,这压力有具有根本规则性质的法律形式,有作为派生规则、只采取一种普遍分散的敌对性或批評性反应但缺乏制裁的道德形式。另两个相联系的特征,其一是由这一强大的社会压力所支持的一些规则被认为是重要的、是維护社会生活所必需的,特别是限制暴力之自由行使的规则是由责任的观念来表达其意义;其二是这些规则所要求奉行的行为或許在有利于其他人时,是和负有义务的人所要想做的有冲突的。因此責任或义务突出地意味着含有牺牲或否定的意义。责任是对负有义务的人的一种約束,社会压力作为束缚那些有责任的人的一种鎖鏈而出现,这鎖鏈的另一端为坚持履行职务或执行刑罰的团体或他們的官方代表人(刑法)或有权利也有責任的私人(民法)所握住。在任何时刻,依靠着法律规则或者非法律规则来維持的任何社会的生活,总是存在于两种人的紧張关系中:一方面是那些接受规则的人;另一方面有一些人拒绝遵守规则。     

现代蒙古语喀喇沁土语词首短元音声学分析

本文以实验语音学的方法,基于《现代蒙古语喀喇沁土语声学参数数据库》,对喀喇沁土语词首短元音的第一共振峰和第二共振峰进行系统的定量和定性分析的基础上,归纳和阐述了其语音特点,得出的结论是：喀喇沁土语词首有〔e〕、〔ɑ〕、〔〕、〔i〕、〔l〕、〔〕、〔υ〕、〔o〕、〔u〕、〔y〕、〔ε〕、〔〕、〔γ〕等短元音。