试论Trips协议下我国地理标识的保护制度

地理标识作为工业产权中一个较新的客体,在长期、稳定、诚实信用的生产和贸易过程中形成并对外表彰着特定产品的质量、声誉或其他特征,具有进一步发展商业和生产的潜在价值。我国贯彻Trips协定的相关规定,在新修订的商标法中明确了对地理标识的商标保护,形成了以商标法为中心辅之以其他法律的地理标识保护体系。     

十七世纪归属清朝时的喀尔喀蒙古

外蒙古喀尔喀和1634年被满族征服的内蒙古各部相比,直到1688年因受准噶尔部噶尔丹的入侵而归降清朝的五十多年间,在漠北地区还保持着某种程度的独立性。进入十七世纪以后,俄国频繁地出入于西伯利亚,刚过了五十年,就同清朝的关系     

材料作文开篇升格有法

俗语有言：良好的开端是成功的一半。写作亦如此。清代学者李渔曾经讲过:“开卷之初,当以奇句夺目,使人一见而惊,不忍去弃。”好的开篇必须醒目,必须能抓住读者的心，能快速抓住阅卷者的眼球。     

数说“十万个为什么”

“为什么”,是对一种现象、一个原理、一个做法、一个问题、一件事情等的原因询问或目的询问。“十万个”,不是一个确切的量词,而是“无限多”和包罗万象的意思。《十万个为什么》,是一套丛书,一套解答少年儿童对地球、对宇宙、对自然、对社会、对人文历史、对文学艺术等方面无限多问题的科普读物,它由我国少年儿童出版社出版发行,是一个绚丽多姿的万花筒般世界,也是一个让少年儿童迷上求解、走上探索之路的知识王国。     

谈加强统计专业学生分析思维能力的培养

谈加强统计专业学生分析思维能力的培养辽宁财政专科学校宫春子随着我国高等教育人才培养目标由知识型转向素质型,由理论型转向应用型,由单一型转向复合型,也即随着“宽口径,厚基础,重应用”教育战略的实施,财经类各专业课程的设置和课程安排都发生了很大的变化,加...     

川南“盐工号子”的社会及艺术功能价值

“盐工号子”作为川南地区特有的一种民歌体裁,有着自已鲜明的艺术特色与历史价值。它是川南盐业劳动人民创造的宝贵遗产,是长期共同劳动中的集体精神造物,具体体现了社会下层劳动人民的阶级情感和艺术情趣。其存在与发展有着深刻的内在原因,作为人类文化史上的一种“艺术形态”,除却它表面的“审美价值”之外,在社会过程中,确实曾作为人类劳动的“生产工具”,直接参与过人类的生产活动,参与过社会物质财富的生产创造。对川南特定盐业环境下的“号子”进行社会功能与价值透析,揭示其本体既具有社会物质财富的创造的功能与价值,同时又作为劳动阶级的精神产品之二重性为旨归;其艺术功能及价值分析,为参透浮于“盐工音乐”表层的艺术审美功用及文化遗存价值作引导。     

数说左撇子

正左撇子也称"左利手",是指右脑较发达、做什么事都习惯用左手的人。据统计,全世界有10%—15%的人习惯用左手,80%以上的人习惯用右手,5%左右的人两只手都会有。目前,世界上共约有7亿多左撇子。其中,美国左撇子人数约占美国人口总数的25%、日本约占日本人口总数的16.67%、英国约占英国人口总数的14.29%,我国     

公共行为与城镇化发展的协调度调查及问题探讨

公共行为是个人与社会打交道时表现出来的行为,也是个人在公共场合的行为表现。在中国实行城镇化战咯以来,全国各地的城镇化率明显提高,城镇人口密度急剧增加,人民的生活水平明显提高。与此同时,民众的公共行为与城镇化发展的谐调性问题也凸显出来。现以河南省焦作市为例,对二者的协调性进行调查,并对其中的问题进行探讨。     

凯歌壮行60年

1949年我国钢产量只有15．8万吨,如今粗钢产量突破5亿吨;原油产量只有12万吨,2008年接近1．9亿吨,是1949年的1500多倍：1959年我国汽车产量只有1．6万辆,而2008年逼近千万辆大关     

《荆楚岁时记》女性民俗文化探析

从性别文化视角看,《荆楚岁时记》对南朝荆楚地区的岁时节日女性民俗有生动记录,主要表现在女性的民间人神信仰、女红在岁时风俗中的呈现以及女性在岁时节日的游戏娱乐三个方面。这些女性民俗顺应天时,遵从节令,一方面体现出荆楚习俗沿革中的稳定性,同时在传承中又有新质融入,其仪式性、纪念性和娱乐性带有浓厚的荆楚地域风采;另一方面,这些民俗在展示南朝女性的岁时节日生活原貌时,还呈现出信仰人神、崇拜粪肥、珍爱生命、祈福消灾、劝课农桑、重视女红、乞巧优胜、祓禊江渚、喜好娱乐、热爱游戏等丰厚的文化意蕴。两者的融合,表现出荆楚女性在岁时节日区别于日常的生活样貌、身心状态和文化内蕴,在一定程度上丰富了南朝女性史关于岁时节日维度的探索。