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51.
杨思聪 《西南大学学报(社会科学版)》2002,28(3)
叔本华的唯意志哲学是西方非理性思潮的开端 ,其唯意志文论直接导源于唯意志哲学 ,在文艺的起源、作用、本质及文艺与社会和人生的关系等方面都提出了不同于传统文学的观点。他主张用审美观审来把握理念 ,把握世界本质 ,强调艺术的目的是复制理念 ,表现普遍永恒的世界本质 ,把形而上的理念视为艺术的惟一对象和源泉 ,这种文艺观是对古希腊以来占据欧洲文论主导地位的“模仿说”的反拨。 相似文献
52.
53.
聪喆 《青海民族学院学报(社会科学版)》1985,(4)
我们伟大祖国社会主义建设事业,正以“一日千里”之势阔步前进着,开发西部地区的高潮即将到来,沉睡的高原荒漠将被唤醒。作为祖国“聚宝盆”的柴达木盆地,也要以它的财富造福于我国各族人民。在这样的情况下,研究和介绍一下该地区的历史地理以及自古以来生活在这里的民族与文化,是十分必要的。 相似文献
54.
55.
农业工程类专业本科人才培养模式的研究与实践 总被引:2,自引:0,他引:2
针对面向21世纪人才培养的要求,从如何转变教育思想观念、构建和优化农业工程人才培养目标和培养方案、优化课程体系、更新教学内容、改进教学方法和教学手段等方面出发,介绍了在教学管理实践中所取得的经验和效果。 相似文献
56.
比部是曹魏时产生的一个政府机构,《文献通考》说:“魏尚书有比部曹,晋因之。”西汉时,属于少府的尚书为了处理公文的需要,开始实行分曹办公,称为某曹尚书。东汉以后,尚书分为六曹,由于事权日重,在各曹尚书之下又接业务繁简各设若干小曹,其长官称为曹郎。从《晋书·职官志》的记载来看,魏晋时尚书分曹时多时少,有的曹置废无常,但是比部曹一直设而未废。此后,南北朝、隋、唐、来各朝也都设有比部,可见比部是一个非常重要的政府机构。那么,比部究竟是什么性质的机构呢?对于唐宋的比部,因为史籍明确记载它的职掌是审计,人们… 相似文献
57.
<正> 青海民族学院民族研究所一之教授编写的《青海民族史入门》已由青海人民出版社出版。它是中国社会科学院民族研究所主编的“中国民族史入门丛书”中最早出版的一册。《青海民族史入门》发行以来颇受好评,不只是因为它填补了这方面的一个空白,能够将青年初学者引入民族史研究的门庭之内,更重要的是它在民族史研究方面,注意介绍了新领域,新观点和新成果,指出了青海地方民族史方面存在的问题和今后民族史研究的方向。 相似文献
58.
沈家聪 《南京理工大学学报(社会科学版)》1998,(3)
1解题气功是中华民族宝贵的文化遗产,是我们祖先对生命本体的人与自然关系的哲学认识,是东方文明的结晶。几千年来,在气功理论的形成和气功实践的应用中,无不体现出气功对于人体生命的科学价值。对气功的认识,就其本质而言,应该是对其生命价值的认识。1.1“生命”的含义自然科学的诠释:生命是一种特殊现象,由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的。这种生物体的表现形式在于能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代,按照遗传的特点生长、发育、运动,在环境变化时还能表现出先天的适应能力。这是生命的基本含义。… 相似文献
60.
化聪超 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2008,10(6):152-154
言语交际中的礼貌问题一直受到语言学家的普遍关注。影响最为广泛的研究成果之一是20世纪80年代里奇(G.Leech)提出的礼貌原则。然而,里奇的礼貌等级标准只兼顾语法和词汇两部分,却忽略了语调这一因素。语调不仅帮助听话者理解所接收的语义信息,而且传达语用信息。鉴于此,在研究礼貌问题时,除语法、词汇之外,语调也是一个不容忽视的因素,它直接影响和制约着话语的礼貌等级。 相似文献