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81.
在过去的艺术家笔下,李清照形象常常被描画成只知感风吟月、惜春悲秋,常常长吁短叹、掩面而泣的样子,应该指出,这种印象是十分片面的。鲁迅先生在论陶渊明时曾指出:陶渊明“在后人的心目中,实在飘逸的太久了”,其实,除了“悠然见南山”之外,他还有“猛志固常在”之类的“金刚怒目”式的作品,“在证明着他并非整天整夜的飘飘然”,“这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人,倘有取舍,即非全人,再加抑扬,更离真实。”因而,鲁迅先生,每见近人唯以飘飘然论陶渊明,便“往往不禁为古人惋惜”。同样的,人们对李清照也有了一个了解其“全人”的问题。 相似文献
82.
教育随着生产力的发展租生产关系的变革,它经历了具有划时代意义的变化.其变化基本上是在如下两个领域内展开的:(1)依据生产关系的变革而发生的社会属性、阶级斗争职能的变化:(2)与生产力的发展水平相适应的自然属性、生产斗争职能的变化.毫无疑意,教育在上述两方面的职能都是十分重要的.但是,鉴于教育的社会属性、阶级斗争的职能过去论述颇多,本文拟不涉及,现仅从劳动力技术能力结构变化,来论述自然属性的教育在生产力系统中的作用及其宏观经济效果问题. 相似文献
83.
与传统研究相比,植入式广告现有研究文献主要关注了植入特征与受众记忆的关系,较少涉及注意的角色,导致植入特征-受众记忆的形成机制没有得到解释。运用认知心理学理论和剧院法,研究发现:突出的植入特征能够较好地捕获受众注意;注意持续时间在注意捕获和受众记忆之间有较好的中介作用,并受到受众对媒介内容的卷入程度和对植入品牌的熟悉程度的调节。 相似文献
84.
85.
今年的《中国统计》第8期发表了乌家培同志《也谈正确认识统计的地位和作用——回答张泽厚、邵崇的“评论”》(以下简称《回答》)的文章,尽管其某些意见超出了讨论问题的范围,但我们仍表欢迎.我们同乌家培同志的分歧,焦点在于统计信息究竟是不是社会经济信息的主体.本文将就此作较为深入的 相似文献
86.
87.
湯志鈞先生的“关于康有为的大同書”一文(“文史哲”57年第1期)对拙作“论康有为的大同書”的批評,其核心涉及有关“大同书”評价的根本問題。这就是:康有为的“大同書”基本上是進步的还是反动的問題。分歧在于:湯先生認为該書的思想基本上是反动的,是康氏晚年“麻痺群众”“反对革命”,“主張保皇复辟的理論基礎”(均湯先生原文)。我不能同意这种看法,而認为“大同書”的主要内容基本上是康有为早期主張資產階級只主、自由的進步思想。下面就湯先生的論断簡單提几点意見。 相似文献
88.
皋于厚 《宁波大学学报(人文科学版)》2000,13(2):27-32
明代历史演义小说的作家们在演绎历史的同时,常常借助于历史来反观现实,寄托广大民众的政治理想,表现了与封建正统思想判然有别的民间意识,具有鲜明的"平民化"的思想倾向。明代历史演又小说纠正了讲史评话偏离历史真实的弊端,并努力使历史演义小说向雅俗交融的方向发展,呈现了社会生活容量不断扩大、人物形象逐渐丰满,艺术描写日趋细密的发展走势。 相似文献
89.
回顾与思考——论发展与完善统计学学科建设张泽厚ABSTRACTThispaperhasreviewedtheprocessofcontentiononthenatureandobjectofStatistics,buildingthesystemof... 相似文献