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931.
一、把陶瓷品放在手上,用手指轻轻地弹几下,若声音清脆,表明陶瓷坯胎细密结实、质量良好;声音沉闷,表明陶瓷品有破损,或者质量低劣。二、仔细察看陶瓷品的顶端、底部、内部和外部,看表面是否光滑,有无斑点和气泡,有无欠釉。三、看形体是否变形,把陶瓷品放在平面上观察,是否平稳;看边口是否变形。四、看装饰彩绘是否美观大方,色调和  相似文献   
932.
神话的主体是什么?以前我认为,神话的主体是神,有神才有神的活动,所谓有“神”则有“话”,神话的构成完全依赖于各种神的表演。现在看来,把神话的构成局限在神及其神们的活动上,有悖于客观事实。神、鬼、人原本都是构成神话的重要部分,他们互相依存、互相转化、互相斗争,构成了一个完整的神话体系。要是忽略或割裂了其中任何一个部分,都会影响到对神话进行科学的考察和研究。  相似文献   
933.
1987年对于戈尔巴乔夫政权推行的改革来说,是关键的一年。1987年1月召开的苏共中央全会提出了政治改革的课题,同时,对30年代进行了更为严厉的批判。改革派知识分子开始在传播媒介中崭露头角,6月在苏共中央全会上又全面提出了以国营企业法为核心的经济改革设想。  相似文献   
934.
近代中国历史上,有一支镇压太平天国农民大起义的地主武装,它就是曾国藩创办的湘军。从咸丰三年(1853年)曾国藩在湖南长沙兴办湘勇之日算起,迄止同治三年(1864年)七月曾国藩下令遣散湘军,计12年。其鼎盛时,拥兵十二万人,纵横驰驱长江中下游地区。挽救了清政府形将覆亡的命运,对中国近代史产生了不可估量的影响。一 1851年1月,广西桂平县金田村爆发了太平天国农民大起义,在两年多的时间内,太平军横扫广西、广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江等省,并于1853年3月建都天京(今南京),直接动摇满清政府的统治。清政府连派大员前往征剿。先派钦  相似文献   
935.
我去年十一月份和顾松年同志到民主德国访问了两个星期。访问的主要目的是调查民主德国的联合企业为什么搞得好。现在有人对西方很有兴趣,讲起西方来,就是进步和繁荣。而我们到东方民主德国去看一看,启发也很大。民主德国是社会主义国家里经济工作搞得最好的一个。我们去的时候,机会很好,正好昂纳克同志访问我国,政治气候最热,接待工作做得很好。我们访问共15天,实际上工作只有10天,周六、周日他们是不工作不  相似文献   
936.
印度尼西亚伊斯兰势力正在复兴。其背景是反对经济开发所带来的弊病。对印度尼西亚的伊斯兰教,人们一向有两种评价:一种认为印尼穆斯林在荷兰殖民统治下的民族运动中觉醒,为民族独立运动做出了很大贡献;另一种则持否定意见。印尼的穆斯林约有1.6亿人,占总人口的90%。而真正为伊斯兰教的教义献身的最多不过占40%左右,其他不过是名义教徒。然而,近五六年来情况发生了相当大的变化。许多国民因对印尼社会、经济现状不满而再度向伊斯兰教靠近,到圣地麦加朝觐  相似文献   
937.
<正> 在马恩著作中,亚细亚社会、亚细亚所有制形式和亚细亚生产方式,是三个既有联系、又有区别的重要概念。然而,对这些概念的区分,却历来为研究亚细亚生产方式问题的中外学者们所忽视,从而造成了逾时六十年的争论,至今仍无一致看法。因此,本文拟就亚细亚社会、亚细亚所有制形式、亚细亚生产方式这三个概念的提出、发展,它们之间的联系和区别以及各自真正的含义,发表一些粗浅看法。我们所看到的论及亚细亚生产方式问题的专著和文章中,作者们一般都能从马恩的论述中引用数段语录作为证据,并且仿佛都有道理,但细一推敲,又各有不能自圆其说的漏洞。持:“原始社会说”的,不能理解马恩论及的亚细亚国家中确实存在的土地私  相似文献   
938.
精思多年的历史剧《王昭君》,最近成功问世了。在曹禺同志的传神妙笔下,传说中那位怀抱琵琶、无限幽恨的汉明妃,忽然满面春风,以又新又美的意态登上了社会主义舞台,令人耳目一爽。曹禺同志的新作精彩生动地描绘了“昭君和亲”的故事,展示了我国历史上民族团结的动人场面,具有深刻的现实意义和很强的艺术魅力。它不愧是  相似文献   
939.
<正> “不找市长、找市场”。这一时髦口号,使得许多企业主动参与市场,走向了市场,赢得了好的经济效益和社会效益。 然而,时至今日,也有不少企业,特别是欠发达地区的企业,由于受多年形成的“重生产轻市场”以及由此产生的旧的观念和生产经营模式的影响,觉得市场变化无  相似文献   
940.
农村计生宣传教育要真正为农民服务全新明由于计生工作服从、服务于经济建设的需要,农民对计生宣传教育(包括科技、文化、性知识、优生、优育、保健知识等方面)的需求也日益呈现出层次性、多样性和实用性。适时加大农村计生宣传教育改革的力度,把单纯的政策教育转向为...  相似文献   
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