有责任感可以创造奇迹

进入大学校园做相关讲座的时候,我们经常被问及雇主喜欢用什么样的人、雇主最看重员工哪方面的素质之类的问题.因为行业之间的差异性,雇主对人才的需求点有所不同,但暂且抛开职业能力和职业性格不谈,雇主希望员工具备的关键素质具有相当的一致性:恪尽职守、承担责任.     

职业理想和现实,就差一点点

如果不是出身名校、＂证书＂等身;如果你留学归来依然不能像赵辛楣能＂用外国话演说,响亮流利的美国话像擦了油,打了蜡,一滑就是半个上空＂;如果你学了一个莫名其妙的专业,想进入感兴趣的职业领域却求告无门,你打算如何平衡理想与现实的关系呢？     

精细择业时代,警惕雇主选择焦虑症

在2010年,职场招聘重现活跃,但机会当前,职场人却患上了选择焦虑症.在现实求职过程中你经常遇见的问题是:两家给你.offer的公司,一个邀请你去做鸡头、一个进去了只能做凤尾:费尽千辛万苦通过N多轮面试,却在入职前发现这家公司有很多让你看不惯的事情;在面试过程中你和面试官相谈甚欢,让你颇有惺惺相惜的感慨,可是这家公司明显还处于创业阶段,朋友们都警告你说不要被花言巧语蒙骗……找不到工作是烦恼,当工作机会突然来敲门时你又不知如何应对.     

精细择业时代,警惕雇主选择焦虑症

在2010年,职场招聘重现活跃,但机会当前,职场人却患上了选择焦虑症。在现实求职过程中你经常遇见的问题是：两家给你offer的公司,一个邀请你去做＂鸡头＂、一个进去了只能做＂凤尾＂;费尽千辛万苦通过N多轮面试,却在入职前发现这家公司有很多让你＂看不惯＂的事情.     

彩礼,怎么给合适

中国自古以来婚姻的缔结,就有男方在婚约初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗,这种聘金、聘礼俗称“彩礼”.女方收受彩礼后,也会送男方一些物品,称作“回礼”,俗称“嫁妆”.彩礼本是传统婚俗“三媒六聘”中订婚的象征,然而,在现实生活中,彩礼有时却被赋予了太多的物质含义,甚至成为沉重的负担.     

感情里遇上低情商,怎么办

观点:老公在我和婆婆之间传话是不是情商低?代表人物:米妮,28岁,公司职员结婚刚一年的米妮非常苦恼,因为她老公喜欢在她和婆婆之间传话.一开始,米妮和婆婆相处得很融洽,可不知从什么时候开始,气氛变得有些尴尬.米妮怀孕后,婆婆给他们寄了很多干货,因为孕吐厉害吃不下就没煮,结果好多都放坏了.后来有一回老公跟婆婆打电话说,她懒,我也懒,你寄的那些于货没煮,都坏了.婆婆在电话那边惊呼,为什么不煮,不煮也可以,拿出来晒晒就没事了,怎么会放坏!这不是糟蹋钱么!两人刚在一起的时候都不会做饭,老公每回都要打电话问婆婆怎么做,米妮说可以上网啊,有那么多教做饭的APP可以学,但他说婆婆做的好吃,坚持要打电话问.还有很多类似这样的事,反正生活上不懂的,或是米妮跟他私下说的一些话,他都喜欢说给婆婆听.     

婚后,你家钱谁管?

传统婚礼上,司仪常会问新郎一个问题:“结婚了钱交给谁?”新郎多半会在宾客的起哄声中回答:“给老婆!”有的新郎为了表忠心,甚至当场就把存折、银行卡、房产证什么的交给妻子.这种习俗代表了长久以来的一种婚姻传统:钱要交给老婆管.你家里谁管钱?管得如何?因为这个问题起过争执吗?代表观点:老婆钱管得太紧,看看你们的忠诚和信任还剩多少?代表人物:钟毅,26岁,企业销售人员陈东权,42岁,投资理财分析师俗话说男人有钱就变坏,所以,有部分当老婆的想把老公的钱都攥在手里,这样男人就不会在外乱来了.     

论意向性的心理地位

关于意向性问题的争论多有概念岐义的原因.心理概念乃是对感觉、思维、情绪、意志、性格、能力等各种主观现象的总称.我们通过对概念来源、无意识心理、突现论和现象概念策略的分析,阐示了主观现象的存在与根据问题,论证了一切心理活动都不能脱离主观现象的显现与变化而进行.关于意向性概念,历史上有布伦塔诺和胡塞尔的不同定义,其完整的含义应是:心理的感觉内容通过其意义指向觉知到的外部对象事物.鉴于意向性属于心理的意向范畴,其之指向对象并非实指而是意指,意指得以知道对象而进行,所以它是有知的心性,而不能是单纯的指向性或关于性.再通过对盲视现象和意向性之形成问题的分析又表明,意向性实为一种整体觉知效应,它依存觉知而表现,并且不存在独有意向性而无觉知的主观现象;“知”(觉知)才是一切主观心理现象性命攸关的共性,当为心理之本质.意向性也是一种重要的心理特性,它的跨界指向作用赋予心理以超越主观界域的功能而成为认识客观事物的重要条件;同时它也还是许多其他心理活动的重要因素;但它在心理中则是处于一个次于觉知特性的地位.     

决定论的含义与真假问题

古代已有因果决定论和神灵决定论,近代学者又以力学规律充实因果决定论而使之发展成严格定量的形式。从中可以看到决定论的基本含义:过去未来的一切皆有定数;其之形成根据则是因果关系和客观规律的普遍存在。但自由意志论却长期支持着非决定论的存在;现代科学又在微观过程和复杂系统中揭示出了许多新的不确定性现象,致使一些论者提出各种折衷性的弱决定论观点。然而我们通过对于各种新不确定性现象的实质分析表明,它们都不真是"本质上的偶然性",并不否定决定论的严格存在;而且人也并没有超越神经生理活动的自由意志。真正使决定论不能成立的乃是世界的无限性:无限世界是不能完成综合的,故而不是一个可总括的整体或系统,因果规律对其不能适用;同时,无限世界中的有限系统和事物也因会有无限的外来影响因素而不能有决定论的未来定数。     

试论《李自成》中“两结合”创作方法的运用

华主席在五届人大的政府工作报告中指出,要“提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法”。这就给文艺理论和文学批评工作提出了一个迫切的任务:认真总结作家、艺术家运用“两结合”创作方法的成功经验,努力研究“两结合”创作方法的美学特征,为繁荣社会主义文艺创作开拓道路。长篇历史小说《李自成》,在运用《两结合》创作方法上,为我们提供了成功的经验。特别是小说第二卷的创作,处在“四人邦”疯狂推行文化专制主义的艰难岁月,却能不受其强加于文艺创作的清规戒律的束缚,坚持“两结合”的创作方法,确乎难能可贵。我们有必要就这部尚未完成的小说,对“两结合”创作方法,进行学习和研究。