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《读通鉴论》主要以《通鉴》所载史事发论,部分针对“臣光曰”和司马光所引史家论赞评议。上自秦始皇,下迄五代,偶兼论三代、春秋战国及宋元明史事。王船山对于朝代兴衰、历史事件和人物作用,力求探索其规律,辨析其因果,评价其功过,论断其是非,给予理论性概括。在上下数千年、纵横数万里的领域内,充分展现其极其活跃的思维和卓越的才识。 相似文献
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假日目前的旅游热以及旅行的便利条件,大大影响了人们对闲暇的态度。英国产业工人每年至少有两周的带薪休假,大部分专业人员有一个月或更长时间的休假。工厂的休假大都集中在七月中旬至八月中旬这一段时间内。国立学校的暑假一般只有六个星期,从七月中旬至八月底。 相似文献
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建国以来,在北京城市建设和城市发展中,劳动就业应走一条什么样的道路,是人们长期议而未清的问题。如从北京城市人口密度大、人口增长快的实际情况出发,似乎走劳动密集型的社会经济发展道路比较适宜;但是由于受北京城市性质和城市功能决定,北京又不能走单纯劳动密集型的发展道路。回顾北京城市建设对劳动力需求的历史演变过程,总结基本经验教训,可以帮助我们比较自觉地、科学地开发和利用我市的劳动力资源,这是北京城市现代化建设中一个值得研究的重要问题。 相似文献
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王船山评杜诗时有妙解,亦偶有失偏。杜甫《自京赶奉先县咏怀五百字》诗中“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,本是名句,王船山却视为”枯管败荻之音”,“宋人谩骂之祖,定是风雅一厄。”王船山评选唐诗,对初唐、盛唐、中唐、晚唐主要诗人皆有收录,尤以李、杜入选最多。对各诗人之评价,以李白最高,王维次之,沈佺期、杜审言、韦应物、储光义又次之;对元稹、白居易评价较低。杜诗入选之量居首,毁誉参半,评价不甚高。其因诚待深究,但论者据此推断王船山偏爱浪漫主义诗人、排斥现实主义诗人。 相似文献
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<正> 一九八九年第二期《船山学报》(总第十四期))刊载唐斌成《船山、魏源人才思想异同论》一文,该文以比较法分析两人人才观之异同,甚为可取。但文中提到:“王船山站在汉族地主阶级的立场,对少数民族和外族一概采取排斥和敌视的态度。……对少数民族和外来民族中的人才,防之犹恐不及,更谈不上重用。”这种说法值得商榷。王船山在青壮年时期是否歧视夷狄人才,有待查证。他中岁后隐居著述,以在野布衣之身痛定思痛,总结历史经验教训,则断无歧视排斥夷狄人才之意。从《读通鉴论》这一著作中可以看到,一个有强烈 相似文献
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