现代性的制度之维--吉登斯现代性理论探要

吉登斯认为现代性有四个基本的制度性维度资本主义、工业主义、军事力量和监控体系;由现代性所引致的全球化也有四个维度,而现代性与全球化交织的现代社会有着不确定的风险,激进卷入的四种社会运动让我们看到了未来光明的前景.吉登斯的理论是我们理解现代社会的有效理论武器.     

现代性视野下20世纪中外文学的互动

文学的影响是一个十分复杂的过程 ,它指涉的是异质民族文学之间的沟通交往总会构成一种双向交流、双向互动的态势。在 2 0世纪 ,当外国文学对中国文学产生积极作用力的时候 ,中国文学也对前者产生了一种相应的反弹。就此看来 ,2 0世纪中外文学关系这一话题 ,不仅涉及到中国文学在何种现实语境上接受了哪些影响和以何种结构层面怎样接受这些影响的实证研究 ,而且也应涉及到中国文学在与外国文学的频繁的遭遇中获得的新的想象和创造 ,它对外国文学的反馈和回赠 ,以及它怎样在与外国文学的深入交流的背景中就共同的文化、文学命题与后者进行的一致性的追问。     

跨区域华文诗歌中国形象的变异式想象论

跨区域华文诗歌中的变异式想象不只是一种修辞方式,而且是诗人们对中国传统的一种现代性认知思维与方式的表现。建基于这种想象之上的中国形象表现出了一种历史、现实和未来的对话性。这种对话性是中国文化走向现代化的必由之路,也是跨区域华人诗人们打造面向世界、面向未来的有竞争力的中国文学经典、中国历史人物、中国历史形象的必然选择。     

余光中现代诗的中西视野融合

余光中融合中西的理论和实践显示了它的独创性意义。在余光中现代诗中 ,中西融合是在实践中逐渐完善的行之有效的理论基础和方法 ,它显示了中西文学融合的现代性目标和价值预期的实现的可能性。具体来说 ,这种融合 ,一是以中国传统文化精神对西方现代主义文学的改铸 ,这主要表现在余光中对传统的价值观和功能观的认同。一是以外来文化 ,尤其是西方现代主义的哲学精神对本土传统文化的现代化改铸 ,这主要表现在将以往的传统投射到现在的层面和对传统文学的追问和批评上     

孤独的精神探索者——鲁迅与张承志论

本文从比较角度分析了现代作家鲁迅与当代作家张承志在追问“意义”时的精神形态和特质乃至文化心态的相似性及其现实意义 ,并进而深入探讨了它们的差异性及其形成的动因和历史渊源。     

两岸台湾文学史时空权力关系论

海峡两岸台湾文学史编纂中的很多关键问题都与时空的权力关系有关。一方面,没有脱离权力运作的纯粹的台湾文学时空,台湾文学时空的组织、分布需要借助权力的运作而完成。另一方面,台湾文学时空场域也是各种权力机制产生、运转的场所,它具备蓄积、强化或减少、削弱权力关系的强大功能。具体而言,在现有的两岸的台湾文学史中,空间、时间与权力的这种相互生产的关系主要表现为对空间的纳入与排斥、时间的连续性与断裂性的处理。     

美国高等教育公平政策改革及其对少数族裔高等教育的潜在影响

美国少数族裔高等教育在20世纪60年代"肯定性行动"实施后得到快速发展，但是以高等教育公平为目标的相关政策，也带来了对非少数族裔学生的"逆向歧视"等问题，加之当前少数族裔学生高辍学率、高贷款率、低就业率等现状，共同汇聚成了特朗普政府改革高等教育公平政策的动力。改革内容包括取消少数族裔入学优惠政策、改革学生资助体系、强化职业导向、维护白人主流文化等，预计将对美国少数族裔高等教育产生广泛且复杂的潜在影响：社会层面，降低社会流动性，造成阶层固化；学校层面，使得美国高校日益趋同，冲击多样性文化生态；个体层面，增加少数族裔学生获得资助的难度。     

德语表现主义文学中国形象的权力关系论

德语表现主义文学是一支关注中国,并欲从中汲取文化精髓以重建西方文化的文学力量。他们在创作实践中建构的中国形象涉及身体、知识、空间等方面,它们均与权力息息相关,并统一于中国权力场域之中。中国知识是权力实践的工具,中国空间是权力运作的容器,中国身体是权力规训的对象,均为权力意志的实践和权力机制的稳定而服务。同时,中国身体、知识、空间也是一种动态、主动的能量,它们可以作用于权力机制,对既有机制中不合理的部分进行革新,并整合出一个新的、利于社会文明进程的权力机制。     

《野草》的狂欢化色彩

巴赫金的狂欢诗学在方法论上为《野草》研究拓展了一条全新的路径。狂欢化思维具有的颠覆性、双重性和开放性特征,在《野草》中都有较为突出的表现。《野草》由对权威、英雄的降格获致了解构的狂欢,在否定性与肯定性、荒谬与反荒谬的不同意识、思想的对峙和共存中,突现了主体意识的分裂和对不同文化的体验。但巴赫金的狂欢理论具有较浓厚的调和色彩,他坚信人可以借助思想的解放获得现世的自由,而鲁迅的自由则是一种关于存在的内在超越性的自由。