事业单位工资制度改革探讨

事业单位工资制度改革探讨尚丽娜改革开放以来，事业单位的工资制度进行了两次较大的改革。回顾事业单位工资改革的进程，研究改革中的不足，提出进一步改革的思路，是理论工作者和实际工作者的共同任务。下面仅就与此相关的问题提出自己的浅见。一、事业单位工资制度改革...     

我国研发产业发展的实证分析与对策思路——以北京为例

研发产业是现代服务业的重要组成部分,对于促进产业结构升级、提升城市竞争力、转变经济增长方式等有着极为重要的意义。北京作为全国政治科技文化中心,研发产业的资源条件得天独厚,产业潜在规模遥遥领先,研发活动类型逐步合理优化,研发技术市场渐进发育成熟,研发产业整体雏形已经呈现。但是必须注意到,北京市的研发产业尚处于产业化进程中,研发产业市场结构并不清晰,研发活动主体定位尚存偏误,研发效率低下,研发资源利用水平有待进一步提高。要促进北京研发产业快速发展,必须落实产业优惠政策,激励企业加大研发投入力度,保持政府投入规模,调整政府投入机制,同时要加强知识产权保护,建设有利于研究开发产业发展的技术市场环境。     

英语口语教学的现状和策略

应试教育使英语口语教学普遍不被重视,加上缺乏学习口语的语言环境与进行口语教学的设施,以及学好书面语自然就提高英语口语的错误观念,这些因素严重影响了英语口语的教与学。由于口语具有工具性、互动性、文化性、即时性、语境性的特点,因此改变教学理念、采用地道的口语教材、课内课外并重成为提高口语教学效率的策略。     

西方现代服务经济研究综述

近几年OECD国家的服务业份额普遍达到60%以上,如何解释服务业份额的迅速膨胀,以及服务业对于经济增长的意义已成为经济学家关心的热点.本文主要梳理和归纳了服务范畴、服务业的归类以及服务与经济增长的关系三个领域,希望能够从中找出思路,为分析我国独有的经济现象有所启发与借鉴.     

河上肇与宇野弘藏

马克思主义在日本今天,在发达的西方国家中,就马克思主义对现实政治的渗透程度而言,日本仅次于法国和意大利,而从学术成就的水平看,日本又是最高的国家之一。在学术研究方面,马克思主义的哲学、历史学、经济学是很发达的。对社会学、政治学、法学、经营学以及自然科学来讲,也受到马克思主义方法的影响。马克思主义的影响还波及到戏剧、文学、文艺评论等文化领域。在高度发达的资本主义国家里为什么会出现这种情况呢?美国和加拿大的学者常常这样提问。     

我家的“狗”缘

狗年为狗正儿子没取名之前,各种叫法都有。我和妻不迭地叫“宝宝”“、崽崽”,父母和岳父岳母则每个称呼离不开狗,什么“狗狗”、“狗崽崽”、“小狗”等等,我和妻很不喜欢。本来嘛,那么可爱的宝贝疙瘩,取个“龙龙”“小虎”什么的,多大气啊,哪怕就是“小猫”,也比“狗”好听多了。狗,叫在嘴里总是感觉有些土气。老人们不这么认为,尽管我们“抗议”过多次,可他们依然“狗”长“狗”短地叫个不停。他们说,小孩要贱点才好养活,取个贱名这是自古传下来的传统。狗这东西,生命力强,生下来即使没人理它,自己扒拉着也能平安长大,给宝宝取个狗名,也…     

“三叫”的滋味

馕的自白:咱是新疆各兄弟民族喜爱的主要面食之一,已有两千多年的历史了。据考证,咱的名儿来自波斯语,维族同胞原先叫咱为“艾买克”,伊斯兰教传入新疆后,才改为现在这名儿。有人说咱像老百姓的爱情,味道无奇,带着出门却很踏实。粽子的自白:咱是端午节的必备食品,咱这一生最自豪的事儿是出生好。古代爱国诗人屈原投汩罗江自尽后,老百姓为了防止鱼类破坏诗人的尸体,就将咱投入江中让鱼们吃咱而不吃伟人的尸体……后来咱还渐渐溶入了中国传统文化的情趣。老鼠的自白:我承认自己有点讨人厌,也不抱怨咱被N多人当作过下酒菜,这是咱作为“畜生”的本命,没办法儿。但人类为什么要把你们残忍的食用过程,活灵活现地起名为“三叫”,甚至更形象地叫“三吱儿”呢——这难道不是人性之恶的悲哀吗?桔子的自白:屈老爷子在他有名的《橘颂》开头就说:“后皇有嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生于南国兮。”唐朝诗人张九龄也有一句著名的“江南有丹橘,经冬犹绿林”。所以,咱自古就是忠心耿耿、傲骨铮铮的象征,虽然它主要是咱祖宗的名声,但不要忘了咱是他们的直系血亲哟。     

尼赫鲁与中国国民革命

尼赫鲁对中国国民革命做出了重大贡献:倡导给中国革命以道义上的同情和实际上的支持,寻求中印两国合作共同反帝,利用一切机会推动印度同情中国革命的运动。正是在他的努力和影响下,中印两国争取自由民主的斗争相互同情、支持与合作中达到了高潮:中印相互支持与合作发展到了政党之间的合作。     

分与合是辩证的统一

事物有分有合,是谁也无法否认的客观事实。分与合是一对矛盾,是对立统一规律题中之义。如果把对立理解为分,那么统一就可理解为合。进一层说,如果把对立理解为分与合的对立,那么统一也就是分与合的统一。退一步说,如果把对立与统一理解为分,那么,对立与统一就包含了合。是——是,否——否;是——否,否——是。分——分,合——合;分——合,合——分。唯物辩证法就是这样毫不留情地嘲弄唯心主义和形而上学,毫不客气地肯定自己而又不断地走向反面。世界统一于物质,物质离不开运动;物质具有多样性,同时也就有运动的复杂性。分与合都是物质的运动,是物质显著变化和相对稳定的状态和根据。只承认分,不承认合,只讲分,不讲合,不讲分与合的同一性,是讲不通也行不通的。