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重大突发事件应急救援设施选址的多目标决策模型 总被引:25,自引:0,他引:25
常用的应急服务设施选址模型主要有覆盖模型、p-中心模型和p-中值模型,这些模型并不适合重大突发事件的应急救援设施选址.分析重大突发事件应急救援设施选址问题的特点,建立一个多目标决策模型,该模型考虑了应急救援设施的公平性和效率性,整合了传统选址模型中常用的最大覆盖模型、p-中心模型和p-中值模型,以适应重大突发事件应急救援设施的不同部署策略,通过实例讨论该模型的求解方法和求解策略. 相似文献
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在农村,一些学生所处的环境,文化背景薄弱,法律法规意识、文明礼貌意识较淡薄,所以大多数学生表现出来的心理状态和行为特征与中学生守则、中学生日常行为规范、校规校纪的要求差距较大.笔者在多年的教育教学工作中,尝试过矫治中学生不良行为的方法. 相似文献
45.
在男性绝对主导的古代社会,无论是历史厚重的中国,还是一向以彪悍著称的俄罗斯,女性作为皇朝的统治者,都是一件绝对的新鲜事.与女王频现的欧洲王室不同,中俄两国受制于传统和规范,一名女性若想在政治战场中施展拳脚,便不得不首先想办法以婚姻的方式进入皇室,依靠自己的丈夫或后代,才有可能爬上金字塔的顶端,成为权力的掌控者,完成自己... 相似文献
46.
尤长山 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1992,(6)
随着经济体制和政治体制改革的日益深化,学生的思想日趋活跃,民主意识日益增强,这给高校思想政治工作注入了新的活力。但学生思想教育中逆反心理的存在仍然是新时期思想政治工作的难题之一。所谓逆反心理是指受教育者在接受教育的过程中,因自身固有的传统定势和僵化思维模式,与思想政治工作这一客观现实发生碰撞而产生排斥、反感、厌恶、抵触情绪的心理过程。逆反心理是一种消极的心理现象,它往往以其特有的负效应影响学生正确世界观的形成,造成学生逻辑思维的紊乱,遏制思想政治工作的正常进行,使思想教育的内容或中途受阻,难以为继;或效应锐减、目的难达,给思想政治工作造成意想不到的困难。因此,对学生思想教育中的逆反心理进行理论探讨、研究这种消极心理现象的成因规律,找出预防和矫正的办法,对于新时期的学生思想政治工作有着不可忽视的现实意义。 相似文献
47.
尤丽娜 《山东理工大学学报(社会科学版)》2016,(4):57-62
鬼魂、亡灵复活等超现实意象在纳博科夫小说中有举足重轻地位,特别在其代表作《微暗的火》中,幽灵、暗影等超现实意象频繁迭出,富有哲学思辨色彩,不仅充满了彼岸世界的召唤,而且彰显了纳博科夫独出机杼的艺术观。对纳博科夫小说《微暗的火》中幽灵意象进行诠释,为阐释小说主题提供了丰富的多维空间:哲学思辨空间、文本叙事空间、人物心理空间、文学艺术空间。通过小说多重幽灵意象书写,揭示了纳博科夫对死亡的形而上的哲学反思,而文本叙事空间、人物心理空间显示出小说人物身份多元化与纳博科夫的流亡创伤意识与飞散思维,通过小说人物命运的结局,表现出纳博科夫的向彼而生的哲学观,从而管窥火焰缘何微暗的小说主题。 相似文献
48.
建立基于整合营销传播理念的供应链联盟 总被引:2,自引:0,他引:2
本文简要介绍了整合营销传播(IMC,IntegratedMarketingCommunication)理念的内涵,并运用它的一些基本思想,例如一体化、顾客、整合、沟通来分析供应链联盟(SCA,SupplyChainAlliance)。用它的核心的5Rs要素,即:关联(Relevance)、可接受(Receptivity)、反应(Responsiveness)、关系(Relationship)和认可(Recognition),作为基本原则来指导供应链联盟的建立,并提出了建立供应链联盟的基本步骤。 相似文献
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唐中央政府介入幽州宗教事务是唐廷羟营河北地区的一个重要方面.唐延对幽州地区,在释、道两方面都作了努力,某些政策得到贯彻执行,但在某些方面对宗教事务的干预程度又十分有限.安史之乱后,河朔藩镇割据,朝廷仍然通过佛教维持与幽州地区的联系.唐廷对幽州宗教事务的介入跟它与幽州地方的关系、东北族群关系,及东北亚政局的演变息息相关.唐廷推广道教失利,而参与佛教事务却取得了成功. 相似文献
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2012年1月,笔者就云南三村及中缅边境地区的"中心-边缘"关系、民族政策、农业现代化、非物质文化遗产等问题采访了瑞士卢塞恩大学(University of Lucerne)的人类学教授尤瑞格·赫尔宾(Jürg Helbling)教授。尤瑞格认为:费孝通先生关于云南三村的研究和理论仍然非常适合当前此地区关于中心与边缘问题的研究;此外,李伯重、黄宗智、李中清、王丰等学者的作品也很有启发;在实际调查中发现,中心与边缘的差异在昆明和玉溪与在中缅边境的情况截然不同,同时,中心与边缘的差异并没有预想的那样大,而财富分配不均的问题似乎胜过了"中心-边缘"问题的重要性;在佤族地区,一方面政府尊重佤族人民的文化认同,另一方面旅游经济的快速发展,令佤族传统文化保护的前景堪忧。 相似文献