董狐和齐太史“良史”说辨

“良史”之说，最早见于《左传》（宣公二年）：“孔子回：‘董狐，古之良史也，书法不隐。”’“书法不隐”也就成为“良史”的最初涵义。所谓“书法不隐”是指按照客观事实的本来面目如实地加以记载，不虚美，不隐恶，不住加主观褒贬。这一概念的提出，不仅为历史学确立了一条根本原则，而且也对史学家的史德修养提出了严格的要求。随着社会的进步，史学的发展，历代史家对“良史”这一概念都提出了自己的理解，“良史”的内涵也就日渐繁富，终至形成了一套中国传统史学中集史家、史著、史德于一体的“良史”观念系统。“良史”是中国传统…     

性别压迫中的政治经济学——论盖尔·鲁宾的"性/社会性别制度"

性别压迫的形成原因一直是女权主义中争论的一个主要话题.弗洛伊德、拉康的精神分析学和克劳德·列维-斯特劳斯的人类学都对其提出过不同的看法.美国女学者盖尔·鲁宾结合前者的理论,在马克思和恩格斯的启发下,提出了"性/社会性别制度"这一概念.在这一概念的建构中,她从亲属制度的产生入手,将性别的形成纳入生产制度来考察,以政治经济学的眼光对性别压迫的形成原因作出了全新的解释.这一概念的提出充实了女权主义的理论武库,同时为思考中国的女性问题提供了可贵的经验借鉴.     

被逼留学镀金:乖乖女放纵肉体报复虚荣母亲

一粒种子,只有在适宜的水分、温度、光照和土壤中,才会生根发芽。很多父母懂得这个道理,可做起事来又全然不顾。她就是这样一个不管不顾的母亲,倾其所有将女儿送出国,可女儿并没有镀金归来,反倒在国外当了签约情人,直至放纵成性。父母们应该想想,出国留学是孩子走向成功的必由之路吗?     

民进党当选：台湾民主的“怪胎”

台湾人民始终是我们的手足同胞。大陆寄希望于台湾人民的信念不会动摇，即使这一点需要时间的考验。民进党的二度“当选”，改变不了其作为台湾民主制度下一个“怪胎”的身份。如果两岸仅仅为了民进党当选就停止了对长期融合的努力，失去追求统一的信心，那只能说我们这个民族太不成熟。     

《神秘的河流》中的“河流”书写

《神秘的河流》是澳大利亚小说家凯特·格伦维尔的一部反映殖民时期的历史小说。小说真实再现了英国殖民者在澳洲的创业、发迹过程中伦理和事业的两难抉择。《神秘的河流》中河流不仅是索尼尔个人精神家园栖居地,也是人类远离尘嚣的重要媒介;小说通过河流意象的书写,揭示出田园牧歌式的创业史实则是欲望机器中的田园挽歌。     

浅析《红楼梦》里的“梦”

浅析《红楼梦》里的“梦”黄燕尤作为我国封建社会文学艺术峰巅的长篇小说《红楼梦》，早以它精湛的艺术赢得了世界声誉。《红楼梦》的艺术特色之一，正如小说标题所提示的，是全书贯穿了一个“梦”字。可以说，小说以“梦”的形式作为艺术表现的载体，把理想与现实，梦幻...     

中国妇女解放运动早期的重要文献——秋瑾提供的《中国妇人会章程》(残稿)

在埋没了七十多年之久的旧《绍兴白话报》(旬刊)上,于1907年6月15日(“丁未年五月初五”)发表有《中国妇人会章程》一份,系中国妇女解放运动早期的重要历史文献,现照原刊抄录于下:(标点系笔者所加)     

“王马之争”会不会“割喉”？

4月3日，在台北的“开南商工”操场，国民党副主席、台北市长马英九正式当众宣布角逐国民党主席，正面挑战国民党副主席、“立法院长”王金平，这标志着“王马之争”公开化、表面化。尽管两人都公开宣布把这次主席位子之争定位为“君子之争”，但由于这场“君子之争”关乎国民党的命运以及台湾政局的走向，自然而然就充满了“火药味”。     

论黑格尔的良心观及其道德实践意义

在对良心概念的探求中,黑格尔把良心看作是精神自我运动的结果,是自我意识发展到＂道德的自我＂阶段的普遍物,它是以义务实现为内容,又是使行动获得持续性和现实性的机制。黑格尔的良心观对现实道德实践具有重要指导意义。     

梁启超——中国近代历史教育的开拓者

民族危机孕育了梁启超自觉的历史教育意识,推动他开拓了近代历史教育的道路.梁启超以"新民"和提供"国民资治通鉴"为目的,以近代报刊为推行历史教育的主要手段,将丰富的历史内容和近代现念传达给国人,以期实现救亡图存的目标.这种历史教育思想孕育着中国近代历史教育的雏形,顺应了中国社会与中国史学走向近代的要求.梁启超是中国近代历史教育的开拓者.