孔子删《诗》管见

孔子删《诗》之说,起源于司马子长。《史记·孔子世家》云:“古者,<诗>三千余篇;及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,……三百五篇。” 对于孔子删《诗》之说,唐以前历代儒生都没有提出过相反的意见。唐人孔颖达在对“书传所引之诗”进行反复考证后,首先对“古者,<诗>三千余篇”提出了异议,实际上是对孔子删《诗》之说持否定态度。宋以后,对孔子删《诗》之说进行考证的人逐渐多了起来。朱熹认为,孔子只对《诗》进行了重新整理和刊定,而不曾删《诗》。叶水心非常同意这个意见,他说:“<诗>不因孔子而删,诚千古卓见也。”但当时持相反意见的也大有人在,唐、宋八大家之一的欧阳修,就不同意孔颖达的意见。他说:“以<诗谱>推之,有更十君而取一篇者,有二十余君而取一篇者。由是言之,何啻三千?”邵雍也说:“诸侯千有余国,<风>取十五;西周十有二王,<雅>取其六。”现代学者     

论毛泽东新民主主义文化观的内在先进性

毛泽东新民主主义文化观是其新民主主义理论的重要组成部分 ,它把马克思主义基本原理与中国实际结合起来 ,主张在兼收、融合中西文化的基础上建设中华民族新文化 ,在中国文化发展史上占有重要的地位。探析毛泽东新民主主义文化观的内在先进性 ,对于我们更好地理解和学习“三个代表”重要思想 ,准确把握中国先进文化的前进方向具有重要的现实意义。     

雪茄烟厂——从作坊到现代化企业

最近几年,烟草行业之间的竞争可说到了白热化程度。然而,在一些厂家销路不畅、步履维艰的情况下,凤凰县雪茄烟厂产品却畅销不衰,保持旺盛的发展势头。问其原因,从厂长到职工,都会异口同声地说:“我们靠的是技术进步。”     

李煜词简论

<正> 长期以来,文学史家对李煜词的评论,存在着一些片面性:或因人废文,认为一个亡国之君,无雄才大略,不知民生疾苦,生活奢侈,其词作多反映糜烂的生活,抒写其个人的悲痛,无价值可言;或认为李煜之词意境不高,格调低沉,给人消极影响,无积极的社会价值,或认为李煜的词应当肯定,但未作细致分析,一鳞半瓜,语焉而不详。凡此等等,都由于对李煜没有进行深入全面的研究,因此不能答出一个科学和客观的结论。如何给以正确的评价,是我国文学史研究中一项责无旁贷的任     

哪些症状该看心理医生

1.抑郁症。表现为情绪紧张、焦虑、心绪低沉,早醒、惶恐不安,因此经常长吁短叹,自责自罪。2.疑病症。老年期是很多慢性疾病的高发期。有些老年人总怀疑自己得了某种疾病,为此忧心忡忡,杯弓蛇影,草木皆兵,即使检查正常也不能排除疑虑。     

白领女员工的职业心理健康管理

在现代企业中，员工的职业心理问题会严重地影响员工个人的正常生活和组织目标的实现。对组织运作方面造成的后果往往表现为：缺勤率增加，离职率增加，事故率增加，工作效率降低，工作积极性降低，用于招聘、培训和医疗等费用的开支加大等。职业女性由于自身的生理特点与特殊工作环境的压力，心理障碍、心理疾病的出现较男性多，特别是白领女员工表现更为明显。     

也谈生产力标准和实践标准

生产力标准和实践标准的关系问题，理论界至今说法不一。作者提出自己的观点，认为生产力标准和实践标准是两个根本不同的标准，前者是衡量标准；后者是检验标准。衡量标准因研究对象不同而不同；检验标准只有一个即实践标准。这两者关系密切，衡量标准是实践标准检验的前提和条件，而实践标准的检验是衡量标准的实际贯彻和体现。其次，文中对“真理标准”与“真理的检验标准”、“实践标准”、“实践的结果”与“物质实践活动的结果”等概念内涵的界定，也有助于理解生产力标准和实践标准的关系。     

试论邓小平的第二次革命战略思想

试论邓小平的第二次革命战略思想甘振国，刘昀献２０世纪７０年代末，中华大地掀起了一场跨世纪的新的革命。这场革命一系列方针政策的制定和实施与“总设计师”邓小平的战略思想密切相关。他的第二次革命战略思想不仅是当代中国现代化建设的根本指针，而且将对２１世纪中...     

关于振兴财政若干问题的思考

党的十四届五中全会提出了要深化财税改革，健全财政职能，实现财政振兴。这是摆在全体财税工作者面前现实而紧迫的课题。过去十多年的财税改革，基本上走的是一条放权让利的路子，对支持改革开放、经济建设和社会发展起到了积极的重要的作用，但另一方面，国家财政收入占GDP的比重连续下降，全国由1978年的31．2％，下降为1995年的10．7％，湖北由20．8％下降到7．64％。特别是在财政统收的局面被打破以后，支出负担格局未相应调整，一方面，由各部门各单位掌握的各种基金、收费等预算外资金大幅度增加，其规模已与财政预算内收入相当甚…     

《张协状元》研究

《张协状元》是我国古典戏曲现存最早的剧本,是南曲戏文初期的作品。剧情简介如下:李秀才张协由西川赴京会试,途经五矶山遇盗,幸得孤女王贫女相救,在山神庙养伤;又经大公夫妇说合,与贫女结为夫妇。张协赴试心切,贫女剪发典发,资助其上京。张协高中状元,顿萌变志,以“貌陋身卑,家贫世薄”为理由,将寻夫到京的贫女赶出府门;同时,又