运用MCAI,改革金工教学内容

如何优化金工教学内容,提高教学效果,切实培养学生的工程实践能力,一直以来是机械类专业学生和教师的关心的问题,也是金工教师研究的课题。本文就使用多媒体教学所收到的效果和进一步改革的途径谈些体会。     

剑桥大学本科生教学的一些认识

本文以剑桥大学为例 ,介绍了世界一流大学的本科教学情况 ,以及作者的一些深切感受和认识 ,有助于大家对国外高水平大学的教学状况有进一步的了解 ,以此为鉴 ,推动我国的高等教育教学改革不断深化。     

嫩寒

在古典诗词中,有许多精妙的诗眼或者字眼,读到那里,心头便卜地一动,意境就在那里化开,万千想象扑入怀中……就是那处诗眼或者字眼,一个字或者一两个字,将横亘万古的时空洞穿,将古人与今人的情怀沟通。读当代文字时偶想:今人在某些情状下强硬地做几首古诗词也许可以,韵律也会同样准确,吟诵起来也大致古意盎然。但是今人诗篇里万难道出古人诗篇中唯一的那处炼金琢玉般的诗眼。正是它,将古人与今人联系在一起;也正是它,将今人与古人劈开。据说古代诗人们为了那一处诗眼冥思苦想,蓦然得之。我不大相信,我更倾向于认为大部分精妙的诗眼是诗人们如鲠在喉、一吐为快,是他们如呼吸与心跳般自然地进发出来的,不是——我乞望不是     

双榆树古渠遗址与车箱渠

１９９１年在北京市海淀区双榆树出土一段古渠遗址，随后在其两端又发现相似遗迹，据此可勾划出一条南起紫竹院，北抵清河附近的古代渠道。其位置和走向都与历史上关于魏晋南北朝时期修筑和扩建车箱渠的记载相吻合，成为我们确定车箱渠下游走向和位置的重要实物依据。     

为自己活着

为自己活着,不等于不关心别人,只是我不能代替别人做事。为自己活着,不等于从此不管别人,而是明白我不该控制他人。为自己活着,就是不要提供所有答案,让别人从结果中学习。为自己活着,就是承认无能为力,因为结果如何不在于我。为自己活着,就是不再试图改变或责备他人,因我只能改变自己。为自己活着,就是关心而非操心。为自己活着,就是不要批评,让对方保有尊严。为自己活着,就是不要操纵结果,让别人自行决定。为自己活着,就是不要过分保护,让别人面对现实。为自己活着,就是不再批评或勉强别人,而是努力成为自己理想中的人。为自己活着,就是不…     

生态学的比较文明论——梅棹忠夫的《文明的生态史观》述评

生态学的比较文明论——梅棹忠夫的《文明的生态史观》述评岳思政梅棹忠夫是日本当代文明论学者，他在《文明的生态史观》中开创了生态学的比较文明研究，并获了国际性声誉。《文明的生态史观》是一部文集，收入了作者五、六十年代的１１篇文章。文章按照写作先后并参照发...     

李坚论许崇清与广州市民大学

历史系离休教师李坚副教授最近在文献研究中发现许崇清创办广州市民大学,这“是中国教育史上空前的事业”,并撰文加以论述,该文载于《广东史志》1991年第3期。李坚指出,1920年前后,有两股热潮席卷全国,一是研究和宣传社会主义,一是各省纷纷筹办大学。1920年底,陈独秀带着一套改革教育方案来广州,陈炯明答应他创办广东大学,后因经费无着,大学成立的计划被搁置。正当广东大学办不成,陈独秀一气之下准备离去之时,广州市教育局长许崇清提出仿效美国大学扩大教育运动的办法,创办一所市民大学。起先不用建校舍,也无需专职教授,只要少量经费,便可开办。这一设想得到市长孙科的支持。于是,1921年5至7月间,《广东群报》等,就相继出现有关市民大学的消息。     

论抽样调查中的域估计

抽样调查中经常涉及到域估计的问题.域是对子总体的一种描述,域可以按管理层次或地理区域划分,如各个地区、省、市、县、乡等行政机构;也可以按照调查对象的不同类别划分,如产值中的类值,或按照年龄或性别划分的人群组.抽样调查中不仅要对总体目标量进行估计,在许多情况下也需要对域的目标量进行估计,政府统计中讨论的"抽样调查如何满足多层次需要"实际上就是域估计问题.进行归纳,域估计的方法有两类:直接估计和间接估计.     

南曲钩沉(八)

[上堂水陆 ]《张协状元》第 40出见 ,凡 4支。其一曲词为 :回首望帝京 ,水村隔住。长亭共短亭 ,休斟绿蚁。恩官教你快行。领召旨 ,目即离城。不觉过一里又一里。[太子游四门 ]同上第 45出见 ,凡 3支。其一曲词为 :奴本世豪奢 ,爹娘怜妾多。年幼两俱亡 ,是奴贫苦多。织素与缉麻 ,春来茶。怎知一跌了那臂 ,有谁人管呵。按 :与北曲 [游四门 ]不同。[台州歌 ]同上第 3 2出见。曲词为 :亚奴 ,是人道相公女子好做妇 ,弗比小人子女穷合穷。我个胜花娘子生得白蓬蓬 ,一个头髻长长似盘龙。巧小身材子 ,常着个好千红。东华门外傍在小楼东 ,当初只道…