谈文学语言规范

文学语言是语言存在和语言功能的一种形式，所以它必然受到语言规则的制约。但是，文学本身的规律又决定了文学语言有其特殊性。对于它的语言规范，既要注重它的社会性，又要考虑作家本人的个性；既允许方言的运用，又有个通俗易懂的标准。语言是发展的，文学语言更是时时处于发展变化之中。因此，应持辩证、发展观点来看待文学语言的规范问题。     

中国现代"自由经济"思想钩沉

尽管“计划经济”思想在现代中国居于主流地位,但“自由经济”思想也并未断绝。事实上,清末即有一些人士认识到国家干预经济的两大弊端,即经济上效率低下与政治上导致集权。在此后的近半个世纪里,中国现代“自由经济”思想愈来愈富有学理性,进而在20世纪40年代后期,一些人士甚至提出将社会主义与市场经济结合起来的先进思想。可以说,中国现代的“自由经济”思想也是当代中国经济改革的思想源泉之一。     

2005年中国国际人才交流大会在南京举行

3月27-28日,数千中外宾客再度云集金陵古城,素有“宁交会”之称的中国国际人才交流大会如期在南京召开。国家外国专家局局长万学远在开幕式上回顾说,从2001到2004年,我们已在南京成功地召开了三届中国国际人才交流大会,前三届大会共达成合作意向9600多项,许多专家引进项目和出国(境)培训项目都取得了显著的成效。随着中国国际人才交流大会在海内外的影响力的不断扩大,已成为国际人才交流的重要舞台和中国引进海外人才和智力的重要渠道。     

实践“三个代表” 完善我国的民族政策

党的十六大把“三个代表”重要思想确定为党的指导思想，在以胡锦涛为总书记的新一届党中央领导集体领导下，全国各族人民将投入到全面建设小康社会的伟大事业中。我国民族工作实践也将进入一个新的阶段。     

文学构成的场型模式理论

文学是什么？众说纷纭。本文提出一种文学结构的场型模式理论（见图示），即文学是一个生动的过程，是在过程中表现出的现实存在、创造主体、接受主体与作品之间极为错综复杂的动态关系     

加强团锆 振兴广西

广西,人杰地灵。她幅员广大,气候温和,雨量充沛,四季常青,物产丰富;甲天下的桂林山水令世人瞩目。她养育了壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛难、回、京、彝、水、仡佬等十二个民族的英雄儿女,在中华民族的史册上写出了壮丽宏伟的篇章:震惊世界的太平天国起义,在广西金田发难,领袖人物中有很多是壮族;红七军、红八军在广西建立,很多少数民族儿女成为骨干力量;1984年第二十三届奥运会上,壮族体操运动员李宁夺得金牌三枚、银牌两枚、铜牌一枚,成为世界人民心中的英雄……广西各族人民在漫长的历史过程中共同开发建设了广西。在长时期的革命斗争中,各民族人民团结战斗,创建了光辉的历史业绩,同呼吸、共命运。在中国共产党的英明领     

电影的成熟时期（1927～1945）——世界电影史第二分期回顾

基于世界电影史的"四分期说"--把世界电影史划分为四个时期形成时期(1895～1927)、成熟时期(1927～1945)、变革时期(1945～1967)和振兴时期(1967年以来),在对世界电影史的"变革时期"和"振兴时期"进行全面、系统的描述的同时,用新的视角,对世界电影成熟时期的重要创作实践及艺术思潮进行客观、清晰地梳理,可见其对当代电影创作的启示意义.     

欧洲共产主义的动向

背景主张对马克思主义、列宁主义重新探讨和对整个社会主义思想重新考虑的论点近几年来很盛行。在马克思列宁主义问题上,西欧和日本的共产党内都出现过主张放弃无产阶级专政这一概念的论点。还有一部分人主张不仅从政治经济学的观点,而且从文明史的观点对马克思主义重新加以探讨。这对于以西欧产业革命为背景,认为生产力能无限扩大、资源和自然界能无限开发、科学与技术能无限发展的马克思主义的主张是一个批判。的确,二十世纪后半期以来,世界上的资源和人口问题面临着严重的局面,许多人主张资源的有限性以及人口迅速增加的严重性。这一系列新问题要求对马列主义加以重新考虑。这种动向表现为:第一,认为有必要重新探讨传统的马克思主义、列宁主义思想框框内的政治经济学观点。第二,认为要重新考虑生产力能无限发展的思想和产业革命时期的思     

个性村庄:灵岳寺村

面对泥石流的潜在威胁,曾经繁盛的灵岳寺村如今空无一人。但是每天早上都会从村边传来阵阵空洞的砍柴声,那声音来自徐景华。自从他带着老婆赶着200只羊在这座空城安了家,他们就成了这片无主之地的国王。     

传承、重构与话语表达:公共文化视阙下的伏羲祭典

伏羲是作为填补成文历史前的文明酝酿期标志型人物,经过数千年后人的记载、论证和实践的建构,成为类似黄帝、最广为接受的民族早期共同记忆的合理解释。对伏羲的祭祀也成为民间社会传承至今、有特殊意义的文化事项。羲皇祭典是已入选国家非物质文化遗产的重大仪式。伏羲不仅被作为信仰主体,更多的是被当作某种历史记忆性资源,在现实社会中被选择和再造。通过对公祭伏羲大典的实地观察和仪式学分析,以及结构视阙下的价值涵化与场域共振的阐释,提出重塑文化空间和公共领域的尝试在于通过话语交往把公共性问题带入仪式活动中,文化的本质和价值得到维护、延续和发展,从而带动增强中华凝聚力。